读辛词《丑奴儿#183;书博山道中》的哲理人生.pdfVIP

2010 年 2 月 湖北经济学院学报(哲学社会科学版} Feb.2010 第 24 卷第 1 期 Journal of Hubei University of Economics(Philosophy ß. Social Sciences) Vo l. 24 No.l 读辛词《丑奴儿·书博山道中》的哲理人生 裴雪莱 (广西民族大学文学院，广西南宁 530006) 摘 要2 人生是一种悲剧，悲剧是一种必然.辛弃疾的悲剧人生有其特殊的心理基础，他未能出自己的围城，从他的词作《丑奴儿· 书博山道中)，即可品出其中况味. 关键词:悲剧人生 J~~ 理矛盾3 精神超越 近来又读辛弃疾的千古绝唱一一《丑奴儿·少年不识愁滋 出了人生的悲剧.力图超脱甚至利用事物间的矛盾。从这首 味.其词:少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼.为赋新词强 《丑奴儿·少年不识愁滋味》中.我们可以看出辛弃疾的生活 基本属于后两者.上半阙属于第二种模式.下半阕属于第三种 说愁;而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休.却道天凉好个秋! 两宋风云变幻.政治激荡。外l陷强敌.随时都有亡国为奴 模式。这也是人生的必然.每个人都会进入这种人生模式.即 的危险g 内属于政.大厦将倾之势危。辛弃疾作为一个华夏儿 儒道两家的思想兼容。辛词写的人生还不算完.肯定会在经 女.尤其是一个有着满腔爱国豪情的热血男儿.一个有着运筹 过一段心理调整之后又将再次于儒道之间挣孔。 帷喔之谋略、带兵杀敌之经验的将领.-个有着忧国忧民、超 二、心理是一种矛盾.矛盾是一种斗争 凡智慧的英雄.其悲愤、其愁苦、其忧思.正如汹涌的波涛.翻 (一)主体特有的心理基础 滚不绝.回响在历史的长河中。今天再读这篇作品.仍然可以 古人有沓高怀远的雅致.甚至形成了一种登高文化。作 者登上了博山而且又是博山上的层楼可见其视野极 给我们带来历史的、心理的、哲学的强烈冲击。 一、人生是一种悲剧.悲剧是-种必然 其开阔了。而英雄如辛弃疾.忧思满腹.悲风掀襟.-13.登高 (一)历史的压力 望远.必有深层的震撼e 这震撼来自家国之思.来自没有实现 在辛弃疾生活的时代.国势日危.蒙元贵族虎视眈眈、野 理想而又迫切需要实现的紧迫感。由此产生了一种精神压 心勃勃。宋朝灭亡还是图强?已是迫在眉睫的悬着了。元军 力.而要化解这种异常的心理重负.只有两种形式e 一是毅然 很可能血洗中原.涂炭生灵.从此汉族政权将改为北方少数民 披甲上阵.冲锋杀敌.收复中原-统河山s 一种是忧愁忧思而 族。而这种结局是→直以文明自居、视其他民族为狄戎、有着 发愤著书转向立言二辛弃疾的处境决定了他只能通过第 明显优越感的汉族士子所不能接受的。但事实却是.南宋最 二种方式得以缓解精神压力。登高望远之后.发出千古绝唱。 高统治者只求偏安一隅.无力也无心抗击元军.收复中原失 另外.从生理学角度说.德国克瑞奇米尔提出性格体型类 地.甚至山外青山楼外楼.西湖歌舞几日才休地寻欢作乐。而 型说。辛弃疾体格健壮.面色红润.多须.一副英雄气概.明显 此时的辛弃疾正心急如焚.他怎能乐得起来呢?辛弃疾的心