行走在哲理与情感之间——闵凡利论.pdfVIP

2011 年2 月 枣庄学院学报 Feb.2011 第 28 卷第l lUl JOURNAL OF ZAOZHLANG UNIVERSπY Vol. 28 NO. J 行走在哲理与情感之间 一一闵凡利论 裴争 (枣庄学院中文系，山东枣庄 2771ω) [摘 要]到目前为止，闵凡利的作品可以分为三类。一是新洋悟小说，借用禅字跟中国得宗有思维方式上的相 似，其实质是哲理小说;二是乡土小说，闵凡利的此类小说在思想上并没有脱出传统乡土小说启蒙的本质;三是武侠小 说，在某种意义上可谓是对中国传统文化政治的反思和书写。 [关键词]新禅悟小说;乡土小说;武侠小说:反思和书写 [中图分类号]口06.6 [文献标识码]A [文章编号]1ω4 -7077(2011 )01 -0123-04 作为一个从草根阶层走出来的作 冥想，而禅按照中国禅宗祖师的理解， 家，闵凡利的小说创作可谓博而杂，但从纯 是指对本体的一种领悟，或是指对自性的 文学的角度来分类，不外以下三类，新禅悟 一种参证。禅宗祖师一再地提醒教徒，一 小说、乡土小说和武侠小说，但不论是哪一 昧地去冥想和思索，就会失去样的精神。 种类型的小说，都能表现出闵凡，利在其中 胡适曾这样说过中国禅并不来自于印度 的瑜咖或禅那，相反的，却是对瑜咖或禅那 哲理与情感的思索。 的一种革命。也许这不是一次有目的的革 一、撑悟思索 命，而是一种自然的转变，但无论是革命或 无疑..新禅悟小说一向被认为是闵 是转变，禅不同于禅那却是事实。 凡利创作的重镇，但要真正理解他的此类 理解了中国撑宗的宗旨，我们再来看 创作尚需对新禅悟小说做→个界定。 闵凡利的新禅悟小说就能发现他们之 其实新禅悟小说的名称存在诸多不科 间的相似之处。二者关注的都是心灵、情 感的自然流露和展示，而非形式 t的蝉精 学之处，首先，在中国的文学史上并不曾存 竭虑地冥想和行为上的不遗余力地追求。 在一个禅悟小说的流派和称谓，既然不 闵凡利曾经在一次访谈中这样定义新禅 存在旧，那么新也就无从说起z 其次， 悟小说 所谓‘新禅悟小说就是以佛道 闵凡利的这类小说并非宗教文学，也不是 中人的故事为背景，通过他们的生存状态 对禅宗的宗教教义进行宣传。据悉，闵凡 和心路历程的追诉，展示生命的禅机和玄 利本人不是佛教徒，也无意为宣传佛教理 妙。佛道中人，虽然他们遁入空门，自称是 论而创作，尽管如此，新禅悟小说的名 出世之人，其实他们更入世。身在红尘中 称里这个禅字却不能说跟弹宗毫元关 的我们，由于受权、色、贪等各种业障的侵 系，但二者的关系不在于表面名称的借用