科学发现与知识成长：我们能从科学哲学当中学到什么-国立政治大学.doc

科學發現與知識成長：我們能從科學哲學當中學到什麼？（上） 分類：科學哲學 2008/09/10 22:03 15期，2002秋，頁105-127。 ? ? 科學發現與知識成長： 我們能從科學哲學當中學到什麼？（上）（1） ? 詹志禹 ? ? 本文的主要目的在順著科學哲學發展的歷史脈落，以各派科學哲學的觀點分析「科學發現」與「知識成長」的歷程。經過重新檢視歸納法、邏輯實證論、波普的觀點、孔恩的貢獻、費若本的啟示、圖爾明的模式、以及夏皮爾的論述之後，我們可以得到下列結論：1.歸納法在本質上是一種「假設-驗證」的問題解決歷程；2.不要期待透過簡單、機械性、神秘的、意外的歷程，就能有重要的「科學發現」；3.「科學發現」必須以「科學創造」為前提，沒有創造就沒有發現；4.「科學發現」雖無邏輯可循，卻有理由可循，是一個理性的歷程；5.典範會幫助創造，也會抑制創造，必須了解典範、尋找異例、偵知錯誤、容忍危機、挑戰典範，才能創造新典範；6.創造思考與批判思考之間、擴散思考與聚斂思考之間、或變異與選擇之間的循環回饋歷程，是知識成長的基本歷程。每一條結論都對學習、教學或學術研究有一些含意。（2） ? 關鍵詞：科學發現、知識成長、科學哲學、創造思考、批判思考、歸納法、實證論、否證論、典範、演化論、自我組織 ? ?談到創造，一般人容易想到藝術創作和科技產品的發明，可是不容易想到「科學發現」，因為，「科學發現」一詞暗含天真實在論（na?ve realism），也就是不知不覺地假定：科學原理、原則都是外在的，躺在某處（out there） 等待被發現；換句話說，科學家在「科學發現」中的認識歷程似乎是一個被動、接收的歷程，需要客觀、敏銳的觀察力，但並不需要創造力。事實真的如此嗎？科學 知識的成長歷程只是客觀「科學發現」的累積歷程嗎？或是有其它的機制？科學哲學家對科學思考、科學方法、科學事業或科學活動的分析，可以提供我們對這些問 題較深入的看法。 ? 歸納與創造：傳統歸納論 ? 從 傳統的哲學觀點來看，科學思考的方法大致不脫「演繹」與「歸納」兩大類。演繹法以亞里士多德的三段論法為代表，仰賴形式邏輯的規則，從「給定」的大前題與 小前題推導出結論；由於前題是「給定的」，而且由於推論歷程是「從一般到特殊」，具「聚斂」的特性，故不被認為是一種創造思考的歷程。相反地，歸納法的推 論歷程是「從特殊到一般」，其結論的範圍得以超越前題，具有「擴散」的特性，故常被認為是一種「科學發現」的思考歷程，或「科學創造」的思考歷程。然而， 真的是如此嗎？這裡面需要一個更仔細的考察。 所謂歸納法就是：從單稱命題推論出全稱命題；最簡單的方式就是「列舉法」，先列舉出若干例子（例如「我所觀察到的十隻天鵝都是白色的」)，再據以推導出普遍規則（例如「所有天鵝都是白色的」）。由於此法據有擴展知識的功能，所以遠在希臘時代，亞里士多德就非常重視歸納法﹔不過直到近代，培根才對歸納法進行系統化的研究，奠立所謂「現代科學方法」的基礎。 培根提出所謂的「三表法」，其思考歷程，茲舉例說明於表1中（參張巨青﹐吳寅華, 1994, 頁38-39）。本文對表一的興趣不在於其內容，而在於所謂「歸納法」的性質。從檢視表一我們可以發現，培根所謂的「歸納法」包括下列四大步驟： 1．??? 提出問題。 2．??? 系統性地蒐集資料﹔包括現象的相似性﹑相異性及共變關係。 ? 表1? 以例子說明培根的「三表法」 ____________________________________________________________________ 問題：「熱」是什麼？ 資料： 1．?? 具有表???????????????????????????? ?(1)? 太陽光具有熱 (2)??? 火焰具有熱 (3)??? 摩擦生熱 (4)??? ......???????? ?????????????????????? ? 2．??? 差異表?????????????????????????? ?(1)? 月光和陽光一樣來自天上卻沒有熱 (2)??? 磷火和火焰相似卻沒有熱 (3)...... ? 3．??? 程度表?????????????????????????? ?(1) 越靠近火焰時愈熱 (2)?? 摩擦愈快時愈熱 (3)?? ...... 推論： 1．????? 熱只是天上的現象嗎？不是的，月光不熱。 2．????? 熱只是地上的現象嗎？不是的，太陽光有熱。 3．????? 熱是來自物體內部某一種熱的元素嗎?不是的，摩擦也能生熱。 4．????? .......。 ? 結論：熱是一種物體內部的分子運動。 _____________________________________________________________