6《逍遥游》(用此)探究.ppt

南冥者，天池也。 之二虫又何知！ 奚以知其然也。 彼且奚适也。 覆杯水于坳堂之上。 天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？ 众人匹之，不亦悲乎？ 奚以之九万里而南为？ 判断句，“……者……也”。 宾语前置，“何知”即“知何”。 宾语前置，“奚以”即“以奚”。 宾语前置，“奚适”即“适奚”。 介宾后置，“于……上”后置。 “其……其……”表选择，意为“是……还是……” “不亦……乎”表反问，意为“不是……吗？” “奚以……为”表反问，意为“哪里用得着……呢？” “莫之夭阏” ? 宾语前置，莫夭阏之 翻译下列语句（1）： 怒而飞，其翼若垂天之云。 振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 去以六月息者也。 凭借着六月的大风离去了。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到它的尽头呢？ 翻译下列语句（2）： 奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？ 之二虫又何知？ 这两只小动物又知道什么呢？ 彼且奚适也？ 它将要到哪里去呢？ 1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？ 讨论 明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思 2、第1段中哪些句子描写鹏之大？ ? 明确：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？ ? 明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” ?4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？ 明确：是海运时的六月巨风。 5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” ?6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样反驳的？ 明确：笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 作者反驳：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！” 7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？ 明确:照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。 8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 9、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？ 明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。 10、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？ 明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” 只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。” 论证思路 万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”） 怎样才算“逍遥游” 怎样才能达到“逍遥游”的境界？ 提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 至人无已，神人无功，圣人无名 　　第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待——凭借） 第1层：描述鲲鹏形象 形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美 第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。 第3层：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。 　　第二部分：归纳上文，补充印证，万物“有待”，存在“小大之辩”。 （辩——区别） 第1层：阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。 （不及——不可达到和不能了解之意） 第2层：补充印证，点明“小大之辩” 第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。 “效”“比”“合”“征”四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而