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宋代文化中的牡丹情结与文化解读 　　内容摘要：宋代作为中国历史上文学类文化发展的巅峰时期，期间涌现出了一批又一批的诗词类的人才，为我们留下了大量的非物质的文化遗产。牡丹这一花卉与我们中华民族文化有的深深的联系，在此为对牡丹与宋代文化之间的联系进行了简单的探究。 　　关键词：牡丹 文化 　　古人有云：“牡丹，花之富贵者也。”自古以来，牡丹在中华民族的传统文化当中作为富有、高贵、美丽的象征。古时，我国的文人骚客好以物自比，或寓情于景，或托物言志，牡丹作为花中最为美好的代表，就成为各个时代中被文人骚客用以自比的代表。通过对我国各个时代的文献的考察，从唐代以来，牡丹作为当时的封建统治阶级所钟爱的花卉种类，经过一段时间的发酵之后的宋代，其越发的被到人们的喜爱，尤其是那些文人骚客，在抒发对牡丹的喜爱之情时，从不吝惜文墨，故，牡丹也代表着一种文化的底蕴。 　　一.宋代文化与牡丹情结 　　1.宋代地域文化中的牡丹 　　洛阳地处我国黄河中下游，属温带区域，极为适合牡丹的种植，且在李唐时期，其作为当时的京都，所以成为我国的种牡丹、赏牡丹的圣地，到了宋代发展到高峰时期。在宋词当中，有陆游的“洛阳春色擅中州，檀晕?红总胜流。憔悴剑南人不管，问渠情味似侬不？”也有欧阳修的“更值牡丹开欲遍，酴?压架清香散。”其中，不难看出各个文人对牡丹深深的爱恋之情。经过唐朝几百年的培育，宋代时的牡丹花的种类已极为繁多的了，尤其是品牡丹的圣地洛阳，这里几乎囊括了我国大江南北所有品种的牡丹，“洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过”就形象的描述了洛阳牡丹品种数量繁多。通过对宋词的研读，那时的牡丹已不仅仅是作为上层建筑的领导阶层才能够赏玩的花种，牡丹已遍及我国大江南北，成为老百姓们共同赏玩的花种。 　　2.宋代诗词文化中的牡丹 　　牡丹作为宋代所有阶层的人民所喜爱的花种，诗词当中不乏出现诗人词客用自己的方式来表达对牡丹的喜爱之意。如果你仔细研读宋代的诗词，你就会发现，宋代的文人骚客大多喜欢牡丹，栽植牡丹并且精心呵护，在赏玩牡丹时也总是会歌咏赞美牡丹。唐宋八大家之一的欧阳修有“更值牡丹开欲遍，醉醚压架清香散”，用牡丹的高尚品质来自比，表达自己对高尚生活的向往之情和对牡丹的喜爱之情；宋代进士寇准曾被皇帝要求为牡丹赋上一曲，其张口就来，“培终得近天家，有芳名出众花。香遽暖风飘御座，叶笼清霭衬明霞。”词人用牡丹的高贵来衬托出皇帝贵为九五之尊的地位，亦用牡丹表达了自己因被皇帝钦点而兴奋不已和对牡丹的喜爱之情；“牡丹亲植锦堂前，回首光阴二十年”这句诗表达了词人因酷爱牡丹亲自在锦堂前栽植牡丹，随着光阴的流逝而独爱牡丹，表达出对牡丹深深的喜爱之情。栽植牡丹，需要对牡丹进行精心的呵护，及时锄去杂草，以使牡丹有好的花枝。在宋代文人中，对牡丹的喜爱并不仅仅是对牡丹的赏玩，还有在牡丹栽植过程中所得到的体会，甚至升华为一种人生价值追求。 　　3.宋代潮流文化与牡丹 　　宋代无论是诗人骚客，亦或是平民百姓，亦或是达官贵族，其皆是爱牡丹之人，他们不仅喜爱赏玩牡丹，而且喜欢栽植牡丹，牡丹，在宋代就犹如如今的流行音乐一般，被人们广为传颂。与此同时，人们也酷爱种植牡丹，种植牡丹，需要对牡丹进行悉心的呵护，捉虫，锄草，修剪，以使牡丹长势良好，如此一来，本就美的不可方物的牡丹成为了花中之王。人民在酷爱牡丹的同时，其不仅仅只是会去赏玩牡丹，在赏玩之时，其亦会反省自身，使自己的情操越发的高尚，由此一来，赏牡丹，咏牡丹就成为了宋代不分男女，老少皆宜的一种潮流文化。 　　二.牡丹情结对文化底蕴的影响 　　1.花开富贵，美艳昌盛 　　古人有云：“感物吟志，莫非自然”。每个时代的人们皆是向往富贵繁荣之人，牡丹花在众多的花卉种类当中，其意为富贵祥瑞，面对美丽大方的牡丹，诗人们更是尽情的吟咏，伴随着文化的发展，时代的变迁，宋代的牡丹已成为文人骚客们的社交媒介，他们赋诗作对，饮酒高歌，总是有着牡丹花的陪伴。在宋代的诗词当中，不乏诗人为向往富贵繁荣，或是希冀国家日渐昌盛而歌咏牡丹，尤其在宋代出现双头牡丹时，当时的诗人皆为之表达了深深的喜爱之情，牡丹在诗词当中出现的频率明显要高出一截，在之后的诗词当中，甚至出现了三头牡丹的身影，皆是表达了人们对富贵繁荣，祥瑞昌盛的向往之情，花开富贵，美艳昌盛。 　　2.花之贵族，心之所向 　　古时，每一种花卉代表着不同的寓意，牡丹花属芍药科植物，其色泽艳丽，种类繁多，牡丹作为花中之王，其寓意着尊贵，富有，这就难免使人们引起其对高贵的向往。宋代南方经济文化水平高度发达，达官显贵皆在南方定居，而北方与南方恰好相反，北方年年战乱，人民流离失所，难以正常生活。这样的社会现状造成了人民对安居乐业，富贵安逸的生活更加的向往，于是象征着富贵昌盛的牡丹花就成为了人们的最爱的花卉。牡丹成为了人们寄