试论《目连救母变文》与《格萨尔》“地狱救妻”、“地狱救母”的关系.pdf

2 00 8年 10 月 西藏研究 No 15 第 5 期 　　　 　　　　　　　　　　　　　Tib etan Stu ie s　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　O ct. 2 008 试 论 《目连 救 母 变 文 》与 《格 萨 尔 》“地 狱 救 妻 ”、“地 狱 救 母 ”的 关 系 钱光胜 (合作民族师范高等专科学校汉语系 ,甘肃 合作 747000 ) [关键词 ]敦煌 ;盂兰盆会 ; 目连救母变文 ; 《格萨尔 》; 地狱救妻 ;地狱救母 [摘 　要 ]中晚唐吐蕃 占领敦煌时期 ,各种佛事活动依然照常举行 ,盂兰盆会就是其 中大众性 佛事活动之一 ,此 间僧人在寺院说唱 《目连救母变文 》,使这一故事广为流播 。在此情形之下 , 敦煌的僧人 、迁移到敦煌的吐蕃人以及在敦煌 的吐蕃统治者有可能将这一故事带到藏地 ,从而 对 《格萨尔 》“地狱救妻 ”、“地狱救母 ”等故事 的形成产生重要影响 。 [中图分类号 ] I292　　 [文献标识码 ]A 　　 [文章编号 ] 1000 - 0 003 (20 08) 05 - 054 - 09 　　松赞干布 时期佛教传入吐蕃 ,佛教在 吐 可能影响 了 《格萨尔 》“地狱救亲 ”故事的形 蕃的盛行则在赤松德赞 ( 755 ～797 年 ) 及其 成 ,并由此推断 《格萨尔 》创作年代 的上限极 继任者时期 。从藏汉文化交流的角度看 , 赤 有可能在吐蕃 占领敦煌时期 ( 781～851年 ) 。 德松赞时期发生 的重大事件有二 :一是吐蕃 ① 一 、从 《佛说盂兰盆经 》到 《大 目乾连 占领敦煌 ; 二是 以莲花戒为首 的印度僧人 冥间救母变文并图一卷并序 》 与以摩诃衍为首的汉地僧人的论 战 。P. 4646 《顿悟大乘正理决 》完整地记录 了这一论 战 从 《佛说盂兰盆经 》到 《目连救母变文 》, 的过程 。由于晚期西藏的典籍受佛教影响较 经历了漫长的演变过程 。从敦煌文献来看 , 深 ,强调西藏文化的印度来源较多 ,淡化了中 唐代中叶以后 , 目连救母的故事广为传播 ,如 原文化对西藏文化产生的影响 ,对此 ,学者 已 P. 2814 《父母恩重经讲经文 》: “书 内曾参人 [ 1 ] 有所论述 。 本文 以敦煌所 出 《大 目乾连 冥 ( 　　①　关于敦煌的陷蕃时间 ,过去有 782年和 787年之说 ,现在基 间救母变文并图一卷 》以下简称 《目连救母 本上一致认为在 786年 ,见陈 国灿 《唐朝 吐蕃陷落沙州城 的时 间问 ) 变文 》与 《格萨尔 》“地狱救妻 ”、“地 狱救 题 》,载 《敦煌学辑刊 》1985年第 1期 。 母 ”进行比较 , [2 ] 认为 《目连救母变文 》极有 [收稿 日期 ] 2008 - 0 6 - 2 7 [基金项 目 ]本文为合作民族师范高等专科 学校校长科研基 金项 目 “《格萨 尔 》与敦 煌变文 比较研究 ”(项 目编号 : 08 - ) 15 阶段性成果之一 。 (