古天文历法是中医基础理论的思辨框架.pdf

维普资讯 知 盈 医 中国中医基础医学杂志 20o3年第9卷第7期 学 28 (总第508页) Chinese Joumsl ofBasie Medicine inTraditional Chinese Medicine 2003．Vo1．9．N ．7 课 堂 【学术争鸣】 古天文历法是中医基础理论的思辨框架 马文辉 (太原三部六病门诊部，山西 太原 030013) 关键词：古天文历法；阴阳学说；藏象学说；经络学说 中图分类号：R22 文献标识码：A 文章编号：1006．3250(2003)07-0028~05 Ancient Calendars as the Thinking R of Bask Theories in TCM MA Wen．hui 我国秦汉以前最大的科学成就之一就是以天文 系辞下)。 为基础的历法。中国古历法几乎包括天文学的全部 周易·系辞说：“易有太极，是生两仪。 吕氏 内容。自尧“命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授 春秋·大乐也说：“太一出两仪。”太一、太极、太乙含 人时”到“璇玑玉衡，以齐七政”(尚书·尧典)，发 义相同，就是“一极”的意思。一极就是昼夜中问的 展到秦汉时期六种历法制度的应用，说明了那一时 分界线。春秋繁露·循天之道说：“中者，天地之太 期天文历法已相当成熟。 极也。” “人副天数”观的重要特点就是借用已经知的天 1．1。3 三极以断六时 周易·系辞说：“六爻之 文历法知识来广泛“式图”自然的、社会的、人体的 动，三极之道也。”三极就是三日，是三昼三夜曲更 各种现象。《黄帝内经是秦汉以前不同时期、不同 替，可记作。一●一。一●一o—●或。三●。上 流派的古天文历法与医学相结合的产物。 古先民记数罕能过三，故说文言 三成j一【也。” 1 三种古天文历法及其复合历 三极的思想应用于一年或一日的划分，就形成 1．1 六爻历 了“六时”或“六节”的概念，可以表示为(图1)。 六爻历是最古老的历法之一，它的起源要追溯 1．1．4 六极与十二爻辰 庄子-大宗师中提到了 到最早期昼夜概念的形成。 “六极”，六极是对三极的进一步发展，也是记时的需 1．1．1 爻以象昼夜 上古先民，“日出而作，日入 要和数学发展的产物。三极是三日一个时问周期， 而息”。首先观察到与时间有关的自然现象就是 六极则是六日一周的出现。周易·蛊卦说： 先甲 “昼”和“夜”，二者最直观的区别是“白”和“黑”。最明 三日，后甲三日。”巽卦又说：“先庚三日，后庚三 显的参照物是“日”和“月”。老子·知其雄章说： 日”。这些都是三日为一个时问周期的反映。复 “知其白，守其黑为大下式。”昼夜是上古先民最早的 卦则说：“反复其道，七日来复”，把三日为一周的记