鬼谷子智慧与领导艺术-翟杰-人大培训学院.ppt

忤 合 术 忤合术，阐述的是对立与顺和的方法。相背为忤，相向为合。 世界上，趋合与背反是普遍存在的，它们时而互逆、时而互补、时而互换，或者合与此而忤于彼，或者合于彼而忤于此，左右逢源，变化多端。 欲成大事者，必精忤合之术。 鬼谷智慧 经典案例 《浣溪沙 · 忤合》 翟 杰 择木而栖为良禽， 择主而事属明臣， 因事为制乃智人。 无所不作贵在心， 无所不听贵在信， 聚散离合为己任。 中国谋圣 鬼穀子 第七回 由表及里见微知著 一滴知水一叶见木 中卷 第七篇 揣 篇 第七篇 揣 篇 揣包括“量权”和“揣情”。 古之善用天下者，必量天下之权，揣诸侯之情。极好的谋略要以精通天下形势为基础，说服对方则需要以了解对方真实情况为保证。 故揣情术是：谋之大本业，而说之法也。 揣 情 术 揣情术，是关于如何揣摩他人的心思，推测对方心理的方法。 鬼谷子主张：欲成大事，必善于“揣天下之权，而揣诸侯之情”。揣术是谋略的根本，游说的主要方法。 运用此术时，旨在掌握对方的隐情，包括能力、权变、憎恶等。在人际交往中，要善于细致入微地观察，然后制定谋略计策。 《踏莎行 · 揣情》 翟 杰 察言观色，审时度势， 一言一行入心知。 见微知著识大体， 由表及里探虚实。 引言揣情，厉色测意， 一举一动断趋势。 诸葛孔明料事神， 未卜先知天下治。 中国谋圣 鬼穀子 第八回 神机妙算情理得当 谋之于阴成之于阳 中卷 第八篇 摩 篇 第八篇 摩 篇 摩，顺，合也。 意为以事情去顺合于说服之君王。 摩者有十法： 有以平，有以正；有以喜，有以怒； 有以名，有以行；有以廉，有以信； 有以利，有以卑。 最根本一条为“独用”。 最关键之处在于“用之有道，其道必隐” 摩意，是一种揣情之术，它是揣篇的姊妹篇。在本篇中，主要介绍了从内心情感变化揣测实情的具体方法。 摩意必须在隐秘中进行，从内部情感与外在对应变化中，探究奥妙。必要时，还要反复检验，判断所推测的结果是否准确。 摩 意 术 《蝶恋花 · 摩意》 翟 杰 神机妙算不争费， 随机应变方知真与伪。 嬉笑怒骂千般情， 尽收眼底刻心扉。 将心比心知人心， 用之有道更需道之隐。 谋之于阴巧布阵， 成之于阳妙鸣金。 中国谋圣 鬼穀子 第九回 审时度势权衡利弊 三思而行一矢中的 中卷 第九篇 权 篇 第九篇 权 篇 权，本意是秤砣，一般是指权衡是非轻重、权变的意思，在此引申为权衡、斟酌、权变、审查之意。 所谓“量权”，是指根据所称物体轻重而变化砝码，由此引申为谋臣说客在游说时，必须根据不同的情况而选择适当的说服方式。 权者，策略的权衡；谋者，内容的谋划。 天地变化，万物生长，在于其高深莫测