《黄帝内经》体育养生思想探析.pdfVIP

《黄帝内经》体育养生思想探析 于先进 ，等 《黄帝内经》体育养生思想探析 于先进 陈秀英(曲阜师范大学体育科学学院，曲阜 273165) 摘 要 本文运用文献资料法，从 《黄帝内经》的宇 合理搭配，是思想与形体的活动及安静，二者是相对的， 宙观、生命观等基本观点出发 ，探讨 了体 育养生的原则 形动则神易静，静极又能生动。因此，在练习过程中要 和方法：广步于庭以调节心情；导引按蹯以通经宣络；吐 注意动中有静，静中有动。一般来说，动对疏通经络、调 故纳新 以避疫祛疾。 和气血有 良好的功效，而静对平衡阴阳、调理脏腑和安 关键词 黄帝内经 体育 养生 定情绪有独特的作用。只有两者结合 ，发挥其长处，弥 《黄帝内经》(简称 《内经》)是我国现存成书最早的 补其不足，才可达到事半功倍的效果，起到强健身体，增 一 部医学典籍。它不仅是一部伟大的医学著作，也是一 强体质的作用。 部光辉的养生名典 ，是历代养生家必加研习的著作。 1．3运动适度的养生原则 《黄帝内经》全面反映并总结了秦汉以前的养生学成就， 《黄帝内经》主张生命在于运动，但 “动”应适度有 对中医养生学的有关理论 、原则和方法进行了全面而系 节制。正如 《素问 ·上古天真论》所言要 “形劳而不 统的论述，确立了 “治未病”的养生思想，并提出外 以避 倦”、“不妄作劳”。过劳会耗损人体 的气血、脏腑，如 邪、内以养正的养生原则和多种养生方法，建立了中医 《素问 ·举痛论》说：“劳则气耗”，《素问 ·宣明五气论》 学独特的养生体系。 说：“久视伤血、久卧伤气 ，久坐伤肉、久立伤骨、久行伤 《黄帝内经》中有大量关于体育养生的论述 ，其 《素 筋”。适度的劳动或形体锻炼 ，可使人体气血调和，气机 问 ·上古天真论》指出：“古之人，其知道者，法于阴阳， 通畅，脏腑功能活动旺盛进而体质健壮，有利于人体的 和于术数，饮食有节 ，起居有常，不妄作劳，故能形与神 身心健康。 俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”又说 ：“邪贼风，避之有 1．4循序渐进、持之以恒的养生原则 时，恬淡虚无 ，真气从之 ，精神内守，病安从来。”《黄帝内 体育养生是通过运动锻炼 的方法来达到养生益寿 经》中关于 “体育养生”方面的论述内容丰富、哲理深刻， 的 目的，因此在习练养生功法时不能急于求成，要 由简 直至现代对人们的健身养生仍具有重要的指导意义 ， 到繁，由易到难 ，循序渐进。选择了合适的运动项 目后 要安排固定的时间，坚持不懈 的锻炼。俗话说：“冬练三 1 《黄帝内经》体育养生的原则 九，夏练三伏”，要刻苦耐劳，不急不躁，只有坚持锻炼才 能达到健身养生的目的。 1．1顺应四时的养生原则 《灵枢 ·本神》中说：“智者之养生也 ，必顺四时而适 2 《黄帝内经》体育养生的方法 寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不 至，长生久视。”《内经》中的四时养生理念告诉人们养生 2．1广步于庭 以调节心情 必须注意气候的变化和昼夜的更替，不同季节的起居时 《素问 ·四气调神论》中说 ：“春三月，此为发陈，天 间、户外运动的时间和地点以及运动的方式是不同的。 地俱生，万物以荣……夜卧早起 ，广步于庭；被发缓形 ， 1．2动静结合的养生原则 以使志生。”这是一种在神形均无所拘束