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* 郭雪湖作品〈圓山附近〉 在技法上接近山水畫，前景中拉高的農作物到菜圃高低排列，產生 了視覺的延展，為郭雪湖榮獲第二回臺展東洋畫特選作品 * 廖繼春作品〈有香蕉樹的院子〉 西元1928年廖繼春以這幅畫入選日本帝展。此畫最吸引人目光的，便是直立在前景的香蕉樹，英挺、茂盛、充滿活力。 * (二)音樂 1. 江文也(1910~1983)A.在東京接受音樂教育B.1938年赴中國 北平C.《臺灣舞曲》在德國 柏林舉辦的第11  屆奧林匹克運動會的文藝競賽中獲獎 2.流行歌曲風行：以鄧雨賢為代表 * 其作品多以臺灣風土民情 為主題，曾獲國際音樂比 賽獎項 ( 1936 年管絃樂曲 《臺灣舞曲》在德國 柏林 舉辦的第11屆奧林匹克運 動會的文藝競賽中獲得二 等獎，並榮獲大指揮家溫 格納爾銀牌獎 ) ，在當時 歐洲樂壇頗具知名度。 江文也 * 鄧雨賢(1906~1944 ) 鄧雨賢，臺灣桃園龍潭 人。作品約有五十餘首 ，較著名者如下：〈望 春風〉、〈月夜愁〉、 〈雨夜花〉、〈四季紅 〉、〈春宵吟〉、〈碎 心花〉、〈一個紅蛋〉 、〈對花〉、〈滿面春 風〉等等。 * (三)戲劇與電影 1.戲劇：A.日治初期─布袋戲、傀儡戲、皮影戲B.1920年代─ a.歌仔戲受民眾喜愛 b.新劇(文化劇)─ (a)標榜：打破舊俗，以演劇教化社會 (b)與文化啟蒙運動相互提攜 (c)題材：諷刺時政、提倡政治改革 (d)觀眾：多為知識青年 * 2.電影：1926年臺灣文化協會的「美臺團」 以它為啟迪民智之工具 3.廣播： 1930年代以後，成為民眾獲取時 事訊息與休閒的重要管道 * 臺南放送局 日治時期由臺灣放送協會主管廣播事業，民眾若欲收聽廣 播，必須向放送協會辦理收音機登記，並繳交月費。臺南 放送局於1932年開始運作，戰後改為中國廣播公司 臺南臺 ，目前則作為臺南市文化基金會辦公室 * 蔡培火「自治歌」 　　因治警事件進入臺南監獄的蔡培火，獄中所做〈臺灣自治歌〉：蓬萊美島真可愛，祖先基業在，田佃阮開樹阮種，勞苦代過代，著理解著理解，阮是開拓者，不是憨奴才。臺灣全島快自治，公事阮掌是應該。玉山崇高蓋扶桑，我們意氣揚，通身熱烈愛鄉土，豈怕強權旺，誰阻擋誰阻擋，齊起唱自治，同聲直標榜。百般義務咱都盡，自治權利應當享。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~葉榮鐘，臺灣民族運動史　　　　　　　　　　　　　　　　 * 參考資料 　　有一個值得特書的事實，那時候的新民報記者，個個經過嚴格的考選，薈集臺灣知識分子的精華，百分之九十是大學畢業生，他們不僅做一個記者游刃有餘，極能發揮筆桿的威力，就是做一個社會棟梁之士的品德學識的修養，也都是高尚的。所以後來這些人離開報界之後，對臺灣社會仍有很多貢獻。 ~楊肇嘉，楊肇嘉回憶錄 * 臺灣工友總聯盟 1928年成立，會場門口左右懸掛者蔣渭水的著名口 號：「同胞需團結，團結真有力」 * 3.總督府的鎮壓A.1929年「二一二事件」 a.大肆搜捕農民組合幹部、工會及臺共 人員 b.農民組合領袖簡吉被判十年刑期 B.1931年發動逮捕臺共行動→臺共轉到 地下活動 C.查禁臺灣民眾黨 a.起因：主張「以工農階級為中心的民族 運動」 b.影響：農民與勞工運動都沉寂下來 * 二一二事件審判後合影 簡吉 * 臺人政治運動演變圖 * 現代社會生活的塑造 (一)斷髮放足的普及 1.廢除「三惡」：吸食鴉片、辮髮、纏足 －採漸禁手段A.鴉片：1897年總督府收歸專賣－僅允許 領有鴉片許可證之 臺人購買吸食B.辮髮、纏足：透過學校教育和報章雜誌 加以宣傳 * 鴉片購買吸食特許證 1897年總督府將鴉片 列為專賣，只准許有 特許證者憑證購買。 * 斷髮、放足運動 1.情形：A.1900年漢醫黃玉階成立「臺北天然足會」 號召中上階層人士倡導解放纏足B.1911年出現斷髮風潮－受中國 辛亥革命