2015年上期新田一中高三年级阶段测试卷(原创卷)含答案.docVIP

2015年上期新田一中高三年级阶段测试卷（原创卷） 语 文 制卷人：高考语文研究小组 审卷人：高三语文备课组 （本试题卷共七道大题，22小题，共8页。时量150分钟。满分150分。） 语言文字运用（12分。每题3分） （一） 汪国真算得上是一个时代的流行文化符号。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”……这些诗句曾风靡（mǐ）））ù)能解”，文字之通俗浅近可见一般，但大概没人会质疑《卖炭翁》《琵琶行》的艺术成就。 尤其是诗歌，被称为文化大家族的小精灵，重在以无形力量一击即中穿透心扉。倘若一篇诗作，能迅速让大众同频共振，为其拨开生活的迷雾，赋予向上的力量，文字直白还是华丽就没那么重要了，反而是退尽浮华的诗句，往往最能打动人心。 1、文中加点字的字形和注音都正确的一项是（ ） A．风靡（mǐ）））二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分) 阅读下面的文言文，完成～题。 柳宗元 臣闻礼之大本，以防乱也。昔日无为贼虐①，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱世。若日无为贼虐，凡为治者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下传于后代趋义者不知所以向违害者不知所以立以是为典可乎？ 盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。向使刺谳②（ ）诚伪，考正其曲直，原始（ ）求其端，（ ）刑礼（ ）用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪；师韫之诛，独以其私怨。奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻。而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法。是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱难救？”是惑于礼也甚矣！礼之所谓仇者，盖以冤抑沉痛，而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！周礼：“调人③掌司万人之仇，凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋·公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也；父受诛，于复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。 且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。 夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣！ 请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议从事，谨议。（（选自《柳宗元集》）字数803） [注]①贼虐：残害。②刺谳（yàn）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　) 黩轻率 旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣 僭：超出本分 C、将谢之不暇，而又何诛焉D、过：……错误，失当。将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是(　　) 　　　　B． D．7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)下列各句，不正确的一项是(　　) 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(3分)(4分)(3分)，映带左右，，列坐其次。 13、下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。 B．道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。 C．道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。 D．道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。 14、下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人