朝华、朝花、朝华考辨——从鲁迅《朝花夕拾》谈起.pdfVIP

朝 华 、．朝 花 朝 华 考 辨 。 况为关键佳本，卑文通鲁迅过时飒朝花莘奴“”、哗朝花“、l朝华的‘考‘辨。认，一为若|。是。繁|体-l出l版物|ll，则用||朝萃’’、朝花蔓皆可若是简体则应统_写作朝花” 《朝花夕拾》是鲁迅 的散文集 ，共 收入鲁迅 “从记忆 中抄 出 一 、 鲁迅从没用过 “华”字 。更不是什么 习惯用法 来”的 10篇散文 ，原 以 《旧事重提》为总名陆续发表在 《莽原》上 ， 1927年鲁迅在写 朝《花夕拾 ．小引》时说到：“前天 ，已将 《野 大多是鲁迅对过往生活经历与体验的回忆 。温馨静然 的追忆中 草》编定了；这 回便轮到陆续载在 《莽原》上的 《旧事重提》，我还帮 闪烁着童真 、浸润着温情 ，亲切和谐的感悟 中深涵着对人生的执 他改了一个名称 ：朝《莘夕拾》 带露折花，色香 自然要好得多，但 着探寻。文辞深切 ．意涵深远 ．是现代散文 中的经典之作 ，中学语 是我不能够 ”其 中 “莘”、“花”并见 。 文教学中的重要范本 ．“朝花”一词也因这本集子而变得人人熟 1928年未名 出版社 出版的 《朝花夕拾》，封面四字为 “朝苍夕 知 1999年，上海鲁迅纪念馆新馆建成 ，就取 “朝花”之意建立了 拾”．扉页为鲁迅手写六字 “朝莘夕拾十篇 ”。 “苍 ”、“荤”并见 。 一 个陈列专区—— 朝华文库 ．意在保存先贤精神文 明之花 ．专收 1928年鲁迅与柔石等组成朝花社 ．编辑出版文学与美术刊 与鲁迅有直接接触的友人 、学生 中在文化上卓有成就者的文化 物 ，介绍欧洲文学，输入外 国版画。鲁迅选编美术丛刊 《艺苑朝 遗存 。兼有保藏、展示、研究与纪念等功能。立意新颖，思路开阔， 荤》又与柔石等合编 朝《花旬刊》，“荤”、“花”均有出现。 但细细琢磨库名 ，总觉得 “华”字用 的有些欠妥 。最近 ，叉 了解到 1938年鲁迅先生纪念委员会编 ，复社出版 的 《鲁迅全集》中 当初上海鲁迅纪念馆让 巴金先生题写文库 的题款 时 。巴老先生 以 朝《莘夕拾》为名 就提 出了这个用字 问题 ：“朝华”的 “华 ”是否应该是 “花”字。但是 从这些情况来看 ，“朝莘”、“朝花”、“朝苍”鲁迅都用过 ，而唯 上海鲁迅纪念馆解释说应该用 中华 的 “华”．原 因是一则鲁迅用 独 “华”字在鲁迅笔下倒是从未出现 ．更不要说什么是 “鲁迅的习 过 “艺苑朝华”，二则 “华”是鲁迅的习惯用法 。且 比较古雅一点。① 惯用法”了 上海鲁迅纪念馆 回复 巴老先生 的两 点理 由理 由 “鲁 其实，这两个原因都是值得商榷的 迅用过 艺‘苑朝华 ’、华‘’是鲁迅的习惯用法 ”看来都是不成立 式与 内容的不对称 ．正是社会失衡的关键 因素所在 。 由王 国只是在必然性和外在 目的的规定要做 的劳动终止的地方 在 《1857— 1858年经济学手稿》中，马克思指出 “只要 以资本 才开始 ；因为按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域 为基础 的生产还是发展社会生产力所必 需的、因而是最适 当的 的彼岸 。”在这里 ．马克思提 出了实现人类 自由的条件 形式 ．个人在资本 的纯粹条件范围内的运动 ．就表现为个人 的 自 首先 。生产力必须有 了极大的发展。如此 ，人类才能合理利 由．然而 ，人们又通过不断回顾被 自由竞争所摧毁的那些限制来 用规律 ．不受异 己的力量奴役 把这种 自由教条地宣言为 自由。”可见，抽象地论述 自由只是资 其次．人成为社会 的主人 在阶级社会 中普遍存在的人屈从 产阶级意识形态统治的需要 ．对人 的全面发展毫无益处 。 于社会分工的现象将不复存在 ，物质财富极大丰富．人与人 的关 马克思没有笼统的阐述 自由的概念 ．而是从剩余劳动时间 系亦从消极对抗走向和谐共处 ．整个社会成为 自由人的联合体 出发 ．指 出工人劳动时间由必要劳动时间和剩余劳动时间组成 ． 最后 ．人成为 自己的主人 。人类消除了劳动 的异化 ．劳动不 资本家为了最大限度的占有剩余价值．而最大限度的无偿 占有 再是谋生的手段 ，亦是 自我发展 的需要 ，自由时问的实现保证 了 剩余劳动时间，由此 ，人便丧失了 自由时间，成为身心疲惫，不断 人