成人的身体展示与精神复原——奥运会及其理念在我国的价值重构!.pdfVIP

Youth 《考篝謦辛臣2017年第2期 Research·青少年体育与健康 成人的身体展示与精神复原 ——奥运会及其理念在中国的价值重构 路云亭① [摘要]奥运会在中国的地位要远远高于其在西方的地位，理由是中国人将其看作一种严 肃的工作，奥运会从而丧失了其游戏的价值。在非游戏的领域，中国人又将奥运会视为一种可以补 充儒学文化短板的文化佐料。中国人热捧奥运会还出于证明自己的国家性身份的诉求，中国人可 以借助它表达自己的存在感。奥运会自身的酒神精神则有效地填补了中国人放弃激情式生活的非 健康的价值选择。中国体育人在新时期以来历届奥运会上的光鲜表现，已经成为构建中国式大国 形象的招牌动作。奥运会本身就充满了表演的内涵，中国体育人借助奥运会可以在国际舞台上充 分展示自身的个体形象。 [关键词]奥运会；体育理念；多元描述；中国元素；认知呈现 西方文化受到强大的天主教、基督教、东正教教义的影响，已成为现代世界的主导力量。其器 物、制度以及生活方式得以产生强大的扩张力和覆盖力。西方文化在百余年内被中国人深刻地感 知。其中的原因很多，而最不可忽略的是西方文化中所充溢的自觉、自为、自我的活性。现代奥运 会的传播过程就是西方文化生命力的一种显示。现代奥运会强大的扩张精神对包括中国在内的世 界各国的文化都是一种覆盖、改造和嵌入式的力量。若以人口计算，以白色人种为主导的西方人在 全世界并不占优势，但西方文化在最近三百年内占据了统治性地位。包括奥运会在内的西方文化一 度征服了全世界，并成为一种令全球绝大多数国家的民众不由自主接纳的一种新型的文明形态。 一、奥运会是人类重归自然本体先行性力量的展示平台 在中国人预设的语境中，奥运会以其丰满的生物性、思想性和道德性的内涵，具有一种超越感 性基础之上的新的美学风范。现代奥运会的确重视感官之美，延续着古希腊的酒神崇拜的传统。 酒神狄俄尼索斯在希腊神话中虽然一度是个后起的无名小神，却在工业化时代得到了近代欧洲乃 至全世界思想家集团的高度重视。“酒神崇拜最早是纪元前13世纪时从小亚细亚传人希腊的，但 直至纪元前8到7世纪才在希腊流传起来，因此在荷马的史诗《伊里亚特》和《奥德赛》中并未提及 ramb， 酒神。后来在民间的纪念酒神的节日中常常进行歌舞比赛，其中舞蹈伴陪着酒神颂歌(dirthy 音译狄体兰)以演唱酒神一生的事迹。”…酒神文化的概念大范围引入中国是20世纪80年代。在 实现工业化的过程中，中国人中也出现了丧失自我、漠视身体、淡化意志的现象。于是，人们对来自 西方的酒神文化充满了渴望，这又使人们更加清晰地看到了本土性文化原型和西方文化原型的差 ac— 异。胡伊青加在论述人类的游戏生活时曾说：“人类社会中的那些伟大的原型活动(archetypal tivities)，从一开始就渗透着游戏。”旧。中国文化中原本匮乏游戏精神，而在儒家政教至上理念的长 期统摄下，中国文化也未能发育出纯正的酒神精神。希腊文化则相反。“酒神狄俄尼索斯在希腊如 此传播和受到崇拜，那可能是由于希腊人的民族性格是开放的，他们喜欢寻欢作乐，畅饮酣歌，酒神 正好符合他们的性格爱好；另一方面，希腊山区又盛产葡萄，酿酒很普遍，传说中的酒神(又是葡萄 神)教村民以酿酒技术，提高了葡萄的经济价值，因此希腊人民所创造的神和他们的精神生活和物 ①[作者简介]路云亭，男，上海体育学院体育、媒介与文化研究中心教授，博士，主要研究体育传播等。 ·88· 万方数据 Youth 《考善学瓤}2017年第2期 Research·青少年体育与健康 质生活都有广泛的联系。”口。极限性