早期道教研究的新突破——评姜守诚著《出土文献与早期道教》!.pdfVIP

书评◎ 早期道教研究的新突破 ——评姜守诚著《出土文献与早期道教》 董 涛 有关出土文献与早期道教史的研究，近年来日益受到海内外学界的关注和重视。然而，将二者结合起来展 开探讨却并非易事，相关成果也不多见。姜守诚著《出土文献与早期道教》(中国社会科学出版社2016年3月 出版)是该领域中颇具代表性的一部学术著作。诚如秦汉史研究大家王子今先生在本书序言中评价的那样： “(书中)所提出的新见，又多是以跨学科方法综合思考的心得。” 众所周知，由于文献资料的缺乏，早期道教的研究长期处于困境之中。有关道教形成的历史脉络及其思想 渊源等问题，始终未能得到很好的解答。学者们多倾向于依据现有文献建构道教上层精英人物的历史，有意无 意地忽视了道教中以个人或小团体生存的中下层群体。针对上述状况，作者呼吁学界早日推出一部结合传世文 献、出土实物及田野调查材料为一体，同时兼顾道门中政治化的上层精英以及平民化的下层民间群体，全面反 映中国道教文化的历史、发展与现状的综合性论著。本书的撰写就是基于该理念下的一次有益尝试，也为今后 的研究打下坚实的基础。 《出土文献与早期道教》全书分为上、下两篇，上篇四章讨论方术与道术，下篇四章讨论葬俗与信仰。每章 均独立成篇，依次论述了放马滩秦简《志怪故事》、汉代“血忌”观念对道教择日术的影响、《抱朴子·登涉》 所见汉晋时人的入山方术、道教“四纵五横”观念、放马滩M14秦墓板画反映的丧葬信仰、北大秦简《泰原有 死者》体现的冥界观、香港所藏“松人”解除木牍与汉晋墓葬之禁忌风俗、北凉“缘禾二年”冥讼文书与六朝 道教“冢讼”观念等八个问题。 道教与民俗的互相影响是贯穿全书的主要线索和核心问题，作者认为，一方面道教吸收了民间方术与习俗 中的内容，加工改造之后纳入到道门理论体系，并用于道教仪式实践之中；另一方面随着道教的发展与传播其 法术仪式也对民间习俗造成了巨大的影响。作者对这一过程有着深刻的理解和认识，因而能够跨越学科与历史 断代进行清晰的描述。譬如作者通过对近年出土的各类《日书》材料的考证解读，认为汉代的“血忌”观念是 在秦代“杀日”禁杀六畜的风俗基础上形成的，而“血忌”观念经过重新整合之后至东汉最终定型，并且深刻 影响了后世道教中的房中择时、章醮择时、医学摄生等风俗。“血忌”虽然是极微小的问题，但这个问题却透视 出早期道教对战国秦汉方术的采撷和利用，以及对后世的影响。透过个案的细节考辨来投射宏大的历史背景和 社会文化，这是本书的一个鲜明特色。另外，作者推测“四纵五横”自秦汉以降就在民间流行，至唐代时渐定 型并被引人道门实践中，而宋元以后“四纵五横”经由民间下层道士改革，剔除其中关于出行的内容，由被动 防御型转变为主动进攻型，对民众生活和认识也产生了重要影响。贯通历史断代整体思考道教与民俗互相影响， 并理清其基本脉络，这本身就是一个很重要的贡献。作者对～系列相关问题的考证，阐明了史实，填补了以往 研究之空白，这些都构成了本书的立论基础，并使其更加坚定牢靠。 为了更加详细地说明道教与民俗的互相影响，本书第三章以近百页的篇幅讨论葛洪《抱朴子·登涉》所见 汉晋时代的入山方术，其中的论题包含入山的选择术以及防身术、涉水术等等，这些方术来源于南方民间方术 传统，而为葛洪所采用。最后总结说，从《抱朴子·登涉》可知葛氏道教较少受到当时流行于北方地区的太平 道以及巴蜀地区五斗米道的影响，保留了更多南方方士传统，一方面葛洪试图摆脱原始道教的影响，以期获得 上层官僚和知识精英的认同；而另一方面由于南方地区根深蒂固的方士文化的制约，道教很难彻底摆脱方术化 的套路。是以东晋初年的江南道士改造和利用了旧有的方士集团的话语系统来阐释“先进”的、“外来”的神 仙理论，而这正是观察道教与民俗相互影响独特而新颖的视角。 ．】65． 万方数据 《世界宗教研究》2017年第2期 下篇四章涉及葬俗与信仰的问题。我们知道，丧葬是道教最为活跃的场所，研究丧葬习俗是考察道教与民 俗互相影响最直接、有效的手段。因此，这部分内容可视为对全书主旨的四个专题研究。其中第七