传媒的娱乐和审美.pdfVIP

第27卷第6期 长江大学学报(社会科学版) V01．27No．6 of Dec．2004 2004年12月 Joumal Sciences) Y锄昏zeUniversity(S0cial 传媒的娱乐和审美 张名章 (昆明理工大学文学院，云南昆明650093) 摘要：当前传媒的娱乐被认为是低档或无聊，其实娱乐在本质上是审美的游戏。正确看待传 媒的娱乐属性，引导传媒去追求深层次的审美娱乐，无疑是大有裨益的。 关键词：娱乐；审美；传媒 在目前社会改革、经济体制转轨的进程中，大众 补充了另一方面，也就是使人解放的一面。正如黑 传播媒介出现的庸俗化、道德滑坡、社会责任弱化等 格尔所说：“审美是令人解放的。”在“令人解放”的 一系列问题不容忽视，但一股脑归咎于传媒的娱乐 审美文化中，娱乐应占有足够的份额。娱乐是使人 化则有失偏颇。传媒的娱乐性时常被一些学者所轻 得到全面丰富和发展的重要途径之一。 视，甚至被看做是低档或无聊的同义语，这实际上是 马克思主义美学从未否定娱乐在审美中的作 一种误解。娱乐在本质上是审美的游戏。我们要正 用。马克思曾这样说过：“只是由于属人的本质的 确看待传媒的娱乐属性，同时引导传媒去追求深层 客观地展开的丰富性，主体的，属人的感性的丰富 次的审美娱乐。 性，即感受音乐的耳朵，感受形式美的眼睛，简言之， 能感受人的快乐和确证自己是属人的本质力量的感 一、娱乐在本质上是审美的游戏 觉，才或者发展起来，或者产生出来。”口1江建文在 《文艺美的拓展与超越》一书中也认为，美是人的本 娱乐有着特殊的审美功能，在审美文化中的地 质力量的对象化，审美就是对人的本质力量的观照， 位是不可取代的。在人的全面发展的过程中，娱乐 而人的本质力量可分为自然性的和社会性的，自然 是满足人的审美需要的一个非常重要的途径；同时， 性的本质力量源于人的自然力和生命力，是人的感 从一定意义上讲，审美也是以快感的追求与获得为 性基。[3](只21叼因此，人的求生欲望及生理需求的一 标志的。 定程度的满足是人对自己自然性本质力量的观照， 美国著名的美学家桑塔亚那对美感的问题做了 也是审美。 深人的研究。他指出了生理快感与审美快感的区 娱乐审美，可以说已成为当代审美大众文化精 别，但不赞同把审美快感视为完全无利害关系，他指 神的一种最基本的体现形式。康德当年以形式美为 出审美快感是有生理条件的…∽·2¨。 人类审美的核心，今天看来，至少是不全面的。在人 娱乐是通过感觉的松弛而得以调整身心状态， 类审美意识的最基本要素中，消遣娱乐，尤其是以艺 从而产生快感的方式。从某种意义上说，工作、劳动 术美为对象的娱乐，即通过参与文学及歌舞欣赏活 总是带有某种强制的性质，这只是人生活的一个方 动来实现精神心理的放松与愉快，是审美精神价值 面。从整个社会而言，如果只有工作而没有娱乐，人 的基本内涵。如果说形式美、日常装饰工艺的欣赏