微观现实主义中的个体.docVIP

现实主义的微观个体 课程：影视批评 班级：12级广播电视编导一班 姓名：苑美丽 学号：12171010147 现实主义的微观个体 每一代导演都带有自己的时代特点，汇集到影片当中，夹杂着自身对于所处环境的理解与暗示。与第五代导演不同的是，作为第六代导演，将自身的情感经历演化到影片当中，并不是与时代的动荡起伏相连接，也没有经历与第五代导演一样的时代烙印，他们所具有的是个体人的微观经历，更是敢于直面底层民众的生活状态与情感经历，更加重视“个体人”这一群体，他们的影片更贴近现实，还原生活的逼真面貌。在充斥着虚幻、迷离与不可触摸的现代人的生活中，还有那些怀揣梦想，面对严苛的社会现实，何去何从的社会底层人这一群体。他们与快速发展的社会形成明显的反差，他们不能快速的“与时俱进”，他们精神空虚、思考并纠结着，渴望融入社会却不能找到突破口，想要精神归属却没有真正的精神安息地，这些人就来自我们身边的你、我、他。 面对生活中这样一群人，我们经常或冷漠或无视。是我们出现问题了吗？是社会漠视已经到了一定程度了吗？这个社会已经令我们失望了？这些种种问题，归结到一定的原因上，正是持续快速发展的经济才催生出这样一批人，我们物质生活不断富足，不断想要追求乌托邦式的生活，可是现实看起来并不那么美好，我们其实也是其中的一份子，活在社会现实中，只不过，有的人不愿意改变，有的人努力改变，有的人希望改变却改变不了，这就是焦躁的我们处于浮躁复杂的社会中，在不断努力给自身找定位的过程。 贾樟柯作为典型的第六代导演，他完美的诠释了充满生活气息，拥有不同梦想的个体人的命运。他与现代的我们反其道而行，在追求虚浮、美好的人们背后，他彻彻底底揭出了现实的本来面貌，这种创新精神和敢于挑战常规的反抗精神，是第六代导演身上所独有的。敢于揭示现实、敢于追求真相，敢于纪实。贾樟柯曾经说过：“我是比较偏爱纪实美学，这不是说我们这个时代只能用纪实的方法才能表现，也不是说我们的精神世界也只能用纪实才能表达。我一直觉得纪实是最贴近电影本体的方法，透过纪实的方法能够看到真正的电影之美。所谓电影之美就是电影本体透露出来的美感，就好像绘画要研究材料一样，电影这种材料最有特点的就是纪实性，巴赞、克拉考尔几十年前就这样说过，但是具体到每一位导演，需要一个选择的过程，而我选择了纪实。”他的确选择了纪实，用一种独辟蹊径的视角传达他的现代文明精神与微观个体。 受意大利新现实主义和法国新浪潮的影响，贾樟柯总在关注个体命运，努力贴近真实的社会生活，不带褒贬色彩的表现，却更像批判现实主义学派，关注典型群体与典型人物，时刻在鞭挞着这个虚浮社会，当然，我们的经济决定了上层建筑，即我们的思想文化。当经济两极分化严重的时候，我们的思想精神也出现了马太效应：极端空虚的精神越来越无处安放。堕落、腐化的人与肮脏、逼仄的环境就这样出现在了贾樟柯的电影中，丢弃在时代的洪荒里。 每个人都有着对切身环境的解读，每个精神灵魂又想着冲破现实的牢笼，追求自由、追求美好。现实社会的真相往往能把幻想打破，因为现实与幻想之间是一条不可逾越的鸿沟，有的人认清现实后继续在变幻的时代中游刃有余的活下去，有的人继续与虚幻为伴，有的人在现实中挣扎，想要追寻“完美世界”，有的人却无关自身，高高挂起、自欺欺人的活着。每一种活法都离不开瞬息万变的时代。怎样诠释这种现代的“容器人”，即活在社会这一罐子中，想要冲出去，摆脱孤独，想与人接触，但又不想触碰别人的内心，也不想让别人看清自己的内心，只是选择与容器壁触碰，最后选择与人保持距离，与社会保持距离，活在自己的世界里。怎样诠释他们，诠释他们的内心与情感，或许，这就是贾樟柯在选择演员时，让他们本色出演的原因，将矛盾与复杂的人物心理跃然镜头之下，他将自身对社会的解读贯穿到他的影片中，虽没有褒贬色彩，但是带有个人的印记。将个人的视角与领悟映射到影片中，形成自身独有的风格。 从上世纪八、九十年代至今，我们国家的经济持续快速增长，带来的是社会翻天覆地的变革。在这一时代成长起来的我们不会像四五十年代的人一样有着极端的革命信仰，也不会像父辈这些六七十年代的人一样，不好接受这日新月异的变化。我们成长在了国家快速发展的阶段，习惯了快速变化，熟知瞬息万变的思维与行动，当社会充斥着“一夜暴富”“土豪”“看脸”等等这些热点，舆论环境的造势或多或少是媒体在议程设置，而往往有些社会名人与公知为博得眼球偏离了道德的制高点的时候，作为“意见领袖”的他们