人性与教育.pdf

玄 ~二斗;斗呆第恥訓5別…1 中 等 教 麥 τ 發9i ~丟學教事會 抄抄 徐宗林 臺灣師範大學教育學系教授 教育的主體和教育的客體，基本上都是人 ;因而 ，有關於人的問 題 ，每每就是教育上難以迴避的問題 。人性問題 ， 在中外教育問題的 探究中，常常佔了不可缺席的地位 。因此 ，對於人性的界定 、人性內 涵的商權、人性是否會改變?人性是否可以藉由社會文化的薰陶、涵 會 泳而予以培育與發展?以及教育在人性的孕育與發展上，究竟能夠扮 演何種角色?針對這一連串的問題 ， 從事教育的工作者 ，就有需要加 i 以探求與了解了 。 人性的界定 論語一書中，曾有孔子說道 r性相近，習相遠」的文句。孔子 的意思顯然肯定了人的先天本性是相近似的 ;然而 ，由於後天的學 習 ，使得人的先天本性的顯現， 有了差距。不過， 通觀論語一書，未 TAO 能發現孔子對人性的內涵、 人性的定義，有過較明確的界說 。 「人性:多 面向 而 且難以捉撰的，極難精確界定的一個實在 。 人性可以從許多個面向加以認識 :化學的 、 生物的、人類學 的、社會學的、心理學的等等 。 J 0 如若將人性初步界定為「人的先夫自然本性J 那麼 ， 首先面臨 到的一個問題 ，就是人的先天自然本性是否具有共通性 ? 不分男女老 幼 ，人人皆有之?人的範圍是否也包括了尚未成熟的未成年的人 ?人 性在人的內在與外在所能認識到的人性表徵恥，究竟是指那些?是否 指的是:人的自然需求?人的情緒表徵?人的社會性或規範性下的意 o Philosophy of Educat ion: An Encyclopedia , Editor J. J . Chambliss , New York: Garlan d Publishing , 1996, P.282. 玄 ζ;二斗;斗呆 算恥恥5盯一1 中 等 教 李 可 ，， ， 檢~~ -\:~k-， 叭 ，呵， 嘴v 司在人R 識與行為等等? 從邏輯思考上 ，人們都會認為人性應該指的是人人都具備的先天而不需要學習的那 些性質 。這些性質 ，才有資格被界定為人的先天本性 ;因為 ，一方