人民版历史必修《中国古典文学的时代特色.pptVIP

儒学的兴起 课程标准： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 焚书坑儒资料：焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。 一、 “焚书坑儒”批判 1、背景： 秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化 领域，文化成为政治权力的附庸（工具）； 一些儒生和游士引用入学 经典批评时政。 2、经过： （1）焚书——前213年，丞相李斯提出 焚书建议并被秦始皇采纳 （2）坑儒——秦始皇将460多名儒生坑 杀于咸阳 3、评价： 1、其实质是一种思想文化专制政策； 2、对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。 3、但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。 二、罢黜百家 1、背景： （1）西汉社会存在诸多问题（王国、靖边、 兼并问题等），需要加强中央集权 （2）汉武帝初年起用“贤良文学”的儒士治理 国家； （3）前140年的“贤良对策”中，董仲舒提出倡 导儒学，实践德政等措施。 2、经过： （1）汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学 术的建议； （2）完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制 和文化政策的转变。 3、影响： （1）适应了汉武帝时加强中央集权的需 要，为其提供理论依据。 （2）扼制了学术思想的自由发展； （3）确立了儒学的独尊地位； （4）促进了民族历史文化的进步。 三、太学的出现和科举制的文化影响 1、汉代教育： （1）教育体制： A、汉武帝时期在中央创办太学； （太学生由五经博士教授，提高了儒学地位；太学生学优为官，打破了贵族官僚世代为官的规矩） B、郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。 （2）太学影响： A、使儒学教育官方化和制度化（加强了儒学的 统治地位） B、带动了民间积极向学的风气并促进了文化传 播； C、太学生的议政运动迫使黑暗势力有所收敛； D、一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，一定程度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的状况。 2、科举制： （1）确立：隋唐确立的选官制度。 （2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员 B、考试内容是儒学经典 （3）历史影响： A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化 臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平 公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制 世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。 春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。 察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。 它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。 此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。 科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。 起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极 盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持 续时间最长、影响范围最广的选士制度。 过程： 隋文帝开始采