美学与艺术欣赏-15 中国古典园林与聚落建筑艺术.PPT

美學與藝術欣賞-15 中國古典園林與聚落建築藝術 授課教師：梁佳美 授課日期：2013.06.14. 諸葛村的基本資料 諸葛村位於中國浙江省蘭溪市諸葛鎮 ，毗鄰建德市和龍游縣，距長樂村約 二公里，1996年兩村的民居建築群聯 合列為第四批全國重點文物保護單位。 諸葛村則是國家級旅遊景區。 諸葛村始建於元代，原名高隆，居民 多為諸葛姓，自稱是諸葛亮的後裔， 因諸葛姓的興旺於明代中期改稱諸葛 村。也是從明代開始，村民以經營中 藥材為主要副業，經濟上較為富裕， 明清時期建造了許多精緻的宗祠和住 宅。現在諸葛村內大約有 350 幢房子 ，人口約2500。 諸葛村整體結構是諸葛亮第27代裔 諸葛大師按九宮八卦設計佈局的， 村內弄堂似通非通，似連非連，曲 折玄妙。 整體佈局以村中鐘池為中心，全村 房屋呈放射性排列，向外延伸八條 弄堂，將全村分為八塊形成內八卦 ，更為神奇的村外八座小山環抱整 個村落，構成外八卦。 諸葛亮後裔以先祖《誡子書》為祖 訓，寧靜致遠，淡泊明志，夜不閉 戶，路不拾遺。並遵守“不為良相 ，便為良醫”的祖訓，識草用藥， 學醫用藥者甚眾，醫藥世家曾遍及 大江南北。  諸葛村現有保存完好，建於明代 的大公堂、丞相祠堂等景點。 諸葛村中的民居，均為建於明清 的古建築，雕樑畫棟，古樸典雅 ；八卦陣式的排列變幻莫測，奧 妙無窮，為國家級重點文物保護 單位。 丞相祠堂 是諸葛氏族的總祠，始 建于明萬曆年間，坐西朝東，占 地1400平方米，規格高，型制特 別，氣勢雄偉。這裡每年都舉行 盛大的祭祀活動。 大公堂始建於元代，為江南唯一武侯 公紀念堂。其格局為坐南朝北，面臨 “鐘池”。大公堂大門牌樓式，層層 斗拱出挑，正門當中額枋上方懸掛著 “聖旨”和“敕旌尚義之門”橫匾； 大門兩邊粉牆上則楷書“忠”、“武 ”二個大字，顯示出諸葛氏族的顯赫 和威嚴。 鐘池位於諸葛八卦村中心，一半水塘 一半陸地，構成魚形太極圖，也形成 了八卦陣的陣眼。周圍有規則構築八 條弄堂向四周輻射，則使村中所以的 民居自然地歸入坎、艮、震、巽、離 、坤、兌、乾八個部位，村落的八陣 圖式隨之成形。 大公堂 家訓後人遵 江南唯一的武侯公紀念堂—大公堂，專為紀念諸葛武 侯所建（諸葛亮死後，後主曾謚他為忠武侯），為三 進、兩明結構。 當進入大公堂後，便可看到堂內山墻上掛有幾大幅畫 卷，畫中記述著武侯公的生平。其中二進大廳兩旁分 別挂著“三顧茅廬”“舌戰群儒”“草船借箭”等八 幅畫卷。第三進大廳正中寫著武侯誡子書：“非淡泊 無以明志，非寧靜無以致。” 實際上這早已成了我國傳統文化的傳承寫照，也成為 中國文士們的座右銘。 中國園林建築藝術 中國園林，是中國建築的特色之一。 現代建築理論已逐漸將園林這個字轉為 形容在有歷史的建築上，新式建築多半 會使用園林景觀設計一詞。 廣義上，園林意指在人工建築出來的 環境中模擬自然景物，範圍相當廣，小 至盆栽的植種，大至池水與假山的布景 。中國園林的重點則在於造景的巧妙， 如何模擬自然而不落痕跡；如何將有心 安排的布局與藝術性的意境搭配一起； 如何將理水方式、石、亭、盆栽、林、 窗、門運用，並搭配季節變化和當地建 材、民俗風情、和主人的個性特色等， 都是相當重要的關鍵。 中國園林建築藝術 中國園林藝術集建築、書畫、雕 刻、文學、園藝等藝術於一身，是 中國美學的楷模，反映出中國人深 邃的哲理思辨及對生活的追求。 中國園林與西亞、歐洲園林並稱 為世界三大造園系統，其中屬於皇 家園林的承德避暑山莊和頤和園， 以及屬於私家園林的多個蘇州古典 園林，更被列入《世界遺產名錄》， 可見其地位之重要。 中國園林亦影響了其他建築，建築師會取用中國園林的元素，如月門 等。中國園林主要分為皇家園林、私家園林、寺廟園林。此外，還有衙 署園林、祠堂園林、書院園林、公共園林等。 中國園林建築：蘇州園林 蘇州園林（或名：蘇州古典園林）指中國 蘇州城內的園林建築，以私家園林為主，起 始於春秋時期吳國建都姑蘇時（公元前514年 ），形成於五代，成熟於宋代，興旺於明代 ，鼎盛於清代。 到清末蘇州已有各色園林一百七十多處， 現保存完整的有六十多處，對外開放的園林 有十九處。佔地面積不大，但以意境見長， 以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴 安排，移步換景，變化無窮。 1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代 表被列入《世界遺產名錄》。 中國園林建築藝術：理水 理水，是中國園林中的一個主題，有時又稱做水體。 水在中國藝術，文學，風水中代表相當多的涵義，因此如何讓水在園中常保 流動，隨四季有不同的景觀，乃至於假山小瀑的意境和音樂效果，都是理水方 式所重視的。