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议论文：答李翊书 （高小方） 6. 《答李翊书》 韩愈  一、选择题  1. 唐代古文运动的倡导者和领袖是（）。 A.欧阳修B.王安石C.苏轼D.韩愈 2.居“唐宋八大家”之首的是（）。 A.欧阳修B.王安石C.苏轼D.韩愈  3.“惟陈言之务去”写作主张的提出者是 （）。 A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.苏轼 6. 《答李翊书》 韩愈 二、词语解释题 1.生所为者与所期者，甚似而几矣。 几： 2.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。 遂：晔： 3.其皆醇也，然后肆焉。醇：肆： 6. 《答李翊书》 韩愈 二、词语解释题 4.蕲胜于人而取于人。蕲： 5.垂诸文而为后世法。垂： 6.亟称其人，所以劝之。亟：劝： 6. 《答李翊书》 韩愈 三、翻译题 1.惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！ 2.养其根而竢其实，加其膏而希其光。 3.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。 6. 《答李翊书》 韩愈 三、翻译题 4.虽如是，其敢自谓几于成乎？ 5.舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。 6.志乎古，必遗乎今。 6. 《答李翊书》 韩愈  四、简答题  1.本文的中心论点是什么？——道德修养 是为文立言的根本。 2.在文与道的关系上，韩愈的主张是什 么？——文以载道，文道合一。  3.“行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》 之源”分别强调了哪一方面的修养？——道 德的修养；文化知识的修养。 6. 《答李翊书》 韩愈  五、分析题  将蕲至於古之立言者，则无望其速成，无诱於势 利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂 者其实遂，膏之沃者其光晔；仁义之人，其言蔼 如也。请概括这段话的大意。这里的“根” “膏” 比 喻什么？“实” “光”又比喻什么？这段话运用了什 么论证方法？除比喻外，这里还用了什么修辞手 法？—— 只有加强道德修养，才能取得为文立言 的成就。前者比喻道德修养，后者比喻为文立言 的成就。类比法。对偶。 6. 《答李翊书》 韩愈 五、分析题 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者 大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之 短长与声之高下者皆宜。“气” “言”分别指 的是什么？作者认为“气” “言”的关系应当 是怎样的？这段文字运用了什么论证方 法？——“气”指的是人的内在精神修养， “言”指的是文章的语言。气盛则言宜。类比 法。 谢谢大家!