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前言: 春秋戰國時代是中國歷史上一個特殊的時代，其特殊之處就在於出現百家爭鳴的盛況，思想異常開放、活躍。在這段並不算太長的時間裡，出現老子、孔子、墨子、韓非等一大批極為深遠的影響中國的思想大家，他們的智慧和思想，在中國幾千年的歷史中，不斷沉澱和演化，成為中國文化的最重要的源頭和起點。 由於歷史的特殊背景，百家爭鳴的盛況只存在於那段歷史時期中，封建王朝的統一，註定要對思想開始實行控制，從漢朝開始，儒家思想逐漸成為統治者的首選，這一選擇便影響以後中國的歷代王朝，也影響中國人的性格。 中國歷代統治者在坐穩江山後都非常尊崇儒家，但是「五百年必有王者興」的歷史鐵律註定改朝換代的必然，在一個新的王朝建立的初期，舊的秩序被打亂，新的秩序尚未建立，在這種歷史背景下，儒家的思想和手段顯然已經不堪使用，中國思想的另外一支「潛流」 －－法家思想，便在這種特定的時代，更加顯性的重現歷史的舞台。 實際上，中國歷代統治者的治國方式基本上可以用「外儒內法」概括，儒家是治國的門面和裝飾，法家才是保持統治者地位和權勢的核心所在。因此，在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，法家思想不但沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。 由於時代的限制，韓非的法家思想和現代的「以法治國」存在本質上的差別，前者的立足點是為君王服務，重在御民和保持統治者的地位和權勢，與今天的依法治國不可同日而語。話雖如此，但是國學大師錢穆在談到如何看待歷史時，有過這樣的說法，即：站在古人立場的「歷史意見」和站在現代人立場的「時代意見」。從現代人的立場出發，我們當然不能接受韓非的一系列與當今時代格格不入的思想，但是當我們站在古人的角度時，我們依然能夠瞭解這位思想大家的智慧所在。「取其精華，棄其糟粕」，一直是現在所提倡的，對於韓非的思想，今天的我們在瞭解的基礎上，應該更加著重其對於現代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這才是我們研究韓非的真正目的。 第一章：法家學派與法家智慧 　　中國歷代統治者的治國方式基本上可以用「外儒內法」概括，法家是保持統治者地位和權勢的核心所在。因此，在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，法家思想不但沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。重視法家智慧，研究法家智慧，運用法家智慧，依然對我們當今時代有積極的意義。 法家學派思想概述法家主要代表人物及其思想韓非的生平及其著作韓非的法家智慧韓非的哲學思想法家智慧對於現代社會的意義 第二章：精明為人，積極處世 　　為人處世是一門學問，也是一門藝術。關於為人處世，韓非為我們留下許多至理名言，如「小信成則大信立」、「私怨不入公門」……這些為人處世的基本準則影響中國人甚為深遠，直到現代，這些都是顛撲不破的真理。 信用第一鋒芒不可畢露謙虛是人生進步的階梯寬以待人才不可露盡私怨不入公門識時務者為俊傑 第三章：韓非的心計謀略 　　重視謀略是中國的一大傳統，尤其是百家爭鳴、諸侯混戰的春秋戰國時代，謀略是立身、立國必不可少的手段。韓非在《存韓》一文中提到：「計者，所以定事也，不可不察。」意思是，計謀是決定事情成敗的關鍵，不能不明察。可見計謀的運用在兩千多年前的中國已經是十分的重要，它在韓非的思想中也佔有相當重要的地位。 勝者為王敗者寇，陣前不嫌偽詐多以虛避實，以靜制動計謀是決定事情成敗的關鍵之一見人所未見，思人所未思謀無正邪，有勝乃大拙誠至極便是巧詐 第四章：得人才者得天下 　　「得人才者得天下」，這句話無論是過去、現在、還是將來，永遠不會過時。中國人常說：「千軍易得，一將難求。」可見人才對於一個國家的重要性。韓非的人才觀由於受到時代的限制，更多的表現在對於國君的服務上，但是對於現代人來說，依然有很大的啟發意義。 慎重培養人才給下屬足夠的施展才華的機會以適當的方法使用人才將最好的人才，放到最適合的職位集眾人之智，成就大業不拘一格用人才物盡其用，人盡其才使用人才，不避親仇 第五章：讓下屬甘心為你服務 　　如何更好的駕馭下屬，是古今中外每個領導者面臨的問題，兩千多年前的韓非對這個問題有深刻的瞭解，在其論著中有多處精彩的描述。韓非強調，領導下屬要從情、義、利等方面著手，另外還要做到人盡其才，用其所長，更好的發揮下屬的才能。 用好下屬的優點，才能發揮最大的效益上級要做到喜怒不形於色，不以貌取人領導者管理下屬的訣竅是激勵原諒下屬的過錯，可以收買人心不可過分信賴自己的下屬以官爵之賜，收買下屬不可使自己的下屬過於顯貴領導者要懂韜晦之策恩威並用，賞罰分明 第六章：統御臣民，富國強兵 　　韓非的「法制」思想與現代的法制思想有所差別，由於受到時代的限制，韓非的「法制」思想表現為其手段是「統御」之術，其目的是富國強兵，這裡面涉及統治者的手段以及