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　　浅析多元互动模式下的跨文化外语教学 论文关键词:多元互动　双语文化意识　跨文化交际 论文摘要:了解和尊重文化的多样性是跨文化交际的基本条件，而树立自觉的跨文化意识又是外语教学育科研的主导理念。本文主要介绍了Kramsch提出的多元互动模式，针对她的理论用问卷的方式调查了目前高校外语文化教学的现状，分析其理论对我国外语教学的积极作用。此外针对该理论如何运用到适合中国国情的外语文化教学中，本文也提出了相关的建议。 　　一、引言 目前许多迹象表明，我们正在走向一种所有文明国家共有的“世界性风格”，在许多领域，特别是在科学技术和经济等领域正显示出一种“大同”的趋势。但同时，我们在世界的许多地方可以看到各国为寻求本土文化认同和维护文化独立所作的努力，不仅在欧洲特别是东欧国家，在亚洲的发展中国家和新兴工业国家，以及其它洲传统的或新兴的移民国家都可以观察到这种倾向。因此，了解和尊重文化的多样性是跨文化交际的基本条件，而树立自觉的跨文化意识又是外语教学与科研的主导理念。 为此，本文简要回顾了西方语言学界对语言文化教学的各种理论，主要介绍Kramsch提出的多元互动模式，针对她的理论用问卷的方式调查了我国高校外语文化教学的现状，分析其理论对我国外语教学的积极作用。此外针对该理论如何运用到适合中国国情的外语教学中去，本文也提出了相关的建议。 　　二、理论回顾 西方语言学界对如何将语言教学和文化教学相结合的努力，已经经历了将近一个世纪的历程。近三十年来，受各种哲学思潮与语言学，心理学，人种学和后起新兴的边缘学科的影响，各种语言教学理论应运而生，探讨在多元文化社会中如何进行语言文化教学也成了当今世界语言教育界关注的热门课题。东西方语言学家和教育家都提出了他们各自的观点，总体而言，他们都强调了语言学习中文化学习的重要性。 Hymes提出了“跨文化交际能力”，指出教学目标已经从“语言能力”扩展到“交际能力”(inter-culturalmunicationpetence)。ByramMorgan也指出外语教学的目标不只是强化学习者原有的文化—一级社会化，也不只是让学习者完全去接受目的语文化—二级社会化，而是把两者融合在一起，形成自己独立的观念—三级社会化。 LouiseDamen提出“尽管文化导人很少被列为第二语言教学和外语教学大纲的一个部分，然而，文化学习确实是一个隐藏的议程，它无处不在但又很难辨认，它无时不刻在影响着读者的期待值，洞察力，反应速度以及教与学的方法和策略。而且，它经常会在学生是否能够成功地学习和习得第二语言或外语中起决定性的作用。” 美国应用语言学家G.Robinson提出“文化教学多面性”(CulturalVersatility)的概念;任何真实的文化学习结果总离不开分析综合，分析综合即导致变化，就此而言，即文化的变化，叫做“文化多面性”。可见，语言文化教学的结果最终会培养学生具备“文化多面性”，也就是通过语言文化学习之后，学习者本身会起变化。 中国的语言学家和教育家也提出了类似的观点。比如胡适在20年代曾强调:“我们学习西洋文字，不单是要认识几个洋字，会说几句洋话，我们的目的在于输人西洋的学术思想，所以我认为中国学校教授西洋文字，应该用‘一箭双雕’的方法，把‘思想’和‘文字’并教。‘戚雨村也提出过’文化错误的性质比语言错误更为严重。” 　　三、Kramsch的多元互动模式及其主要观点 到了20世纪90年代末，以“文化语言学”为旗帜的理论探索，进一步引发了人们对文化教学策略的深入思考。语言中的文化因素和语言外的文化因素都同时进人语言教学的过程，是一个实质性的改变;教学策略由单一对教学内容的考虑扩展到对教学内容和过程的兼顾，综合能力与素质的培养取代了传统的以知识为中心的教学观念。 在这些理论中，上世纪九十年代问世的多元互动模式颇引人注目。倡导这种模式的代表人物是美国柏克莱加州大学的ClaireKramsch教授。她自上世纪八十年代初至九十年代接连不断地发表了大量的论文与专著，讨论外语与文化教学问题。其观点新颖，独树一帜，在西方的语言学界引起很大反响。 Kramsch的代表作是1993年出版的《语言教学中的上下文和文化》(ContextandCultureinLan-guageTeaching)。在该书中Kramsch教授承认自己的语言文化观受到了后结构主义哲学思潮的极大影响。后结构主义(post一structuralism)是八十年代和九十年代在西方兴起，发展并盛行的一种哲学思潮。该思潮反对固定模式，提倡冲破结构框架的束缚，强调世界的多元性，怀疑所谓绝对真理的存在，从而促进人们思想上的解放。这种以多元共生为特征的哲学思想不仅对人文科学和社会科学的研究产生了实质性的影响，而且对语言教学的冲击也难以估量。