唐代铜镜铭文初探.PDFVIP

唐代銅鏡銘文初探 唐代銅鏡銘文初探 A Basic Study of the Inscription of Bronze Mirrors in Tang Dynasty 李孟學 Li Meng-hsueh 國立台北藝術大學美術史研究所碩士 摘要 唐代銅鏡是繼漢代銅鏡之後第二個中國銅鏡製作的高峰期，然而唐代銅鏡在 裝飾手法上，與漢代銅鏡大異其趣。即使是繼承漢代銅鏡裝飾手法的銅鏡銘文， 其銘文裝飾風格與內容都和漢代出入甚大，獨具唐代特有的風格。前人對唐代銅 鏡銘文之研究，多以為斷代依據之文獻參考，少就內容及風格上作探究。本文擬 先以文字在鏡面上的布置，作類型之分類，繼之以銘文內容作一探究，後考察唐 代銘文之書風，亦加以分類。希望透過本文蒐集分類之嘗試，替唐代銅鏡之銘文 得一粗淺之概貌。透過書風上與唐代碑刻書法之比較，唐代銅鏡之銘文，不僅有 著出乎想像的多樣性，並比對之過程，能見其時代之變遷。除有助於傳統斷代之 依據，亦能見唐代銘文多變豐富，具有高度之藝術價值。 【關鍵字】唐代、銅鏡、銘文、書法、楷書、篆書 351 書畫藝術學刊 第十六期 前言 唐代銅鏡是繼漢代銅鏡之後第二個中國銅鏡製作的高峰期，然而唐代銅鏡在 裝飾手法上，與漢代銅鏡大異其趣。由於受到西方文化的影響，唐代銅鏡在裝飾 紋樣上，出現走獸、花卉、佛教圖像等紋飾，為漢鏡所未見。而另一方面，唐代 銅鏡也承繼了漢代銅鏡以來的裝飾手法，其最為明顯之處，即是銅鏡上的銘文 。 不過，唐代銅鏡雖然保留銅鏡銘文的裝飾傳統，但相較於漢代銅鏡 ，就內容 與風格言，變化甚鉅 ，而且唐代銅鏡有銘文裝飾者，較諸漢代銅鏡，在比例上減 少甚多。除繼承漢鏡文字布局以外，唐代銅鏡新發展出幾乎全以銘文作為鏡背裝 飾的獨特風格，在文獻著錄和後來出土文物都有見及。這種充滿銘文的唐鏡，似 乎也是此時新出現的裝飾風格，為前代所無。帶銘文的唐代銅鏡，雖然在唐鏡數 量中的比重甚小，但由於早期學者對銅鏡的研究側重銘文，因此累積了相當的研 究，囿於當時時代環境與材料的限制，無法深入討論，至為可惜。本文希望就近 年豐富的考古資料，並各地公私立博物館收藏圖錄，以前人研究為基礎，擬從銅 鏡銘文形式、內容及銘文書風三方面加以討論。冀使銅鏡此一製作精良的工藝作 品，帶領吾人探索唐代美術的更多面向，使今人能對唐代美術有更多樣的認識。 一 前人研究 早年學者研究銅鏡，往往側重銘文，因此銅鏡定名，若有銘文 ，常節取銘文 為名。以今日流傳文獻來看，最早紀錄可追溯自宋代王黻所編《宣和博古圖》， 至清代敕修 《寧壽鑑古》、《西清古鑑》、《西清續鑑》，民間如馮雲鵬馮雲鵷所編 《金石索》、錢坫《浣花拜石軒鏡銘集》等 ，亦多有紀錄。如 《宣和博古圖》中 所記載鏡鑑之名，「萬春鑑」取自鏡銘 「天子萬春…」，「瑩質鑑」取自鏡銘「練 1 形神冶，瑩質良工…」，「武德鑑」取自鏡銘「武德五年歲次壬午…」，亦有鏡銘 2 為星宿名稱，稱「二十八宿鏡」云云， 不一而足。然清以前所見銅器圖錄，多 只提供圖像、尺寸、重量等基本資訊，無進一步討論，對古代銅鏡的認識有限。 十九世紀末，西方學者開始對唐代銅鏡產生興趣，隨之日本、中國學者陸續 1 王黻，《宣和博古圖》第28 卷 （台北：新興書局，1969），頁2235-2237 、2273 。 2 馮雲鵬、馮雲鵷，《金石索》（台北：德志出版社，1963），頁865-866 。 352 唐代銅鏡銘文初探 加入研究，漸成一重要領域。