中国古代人工降雨科学探索.pdfVIP

中國古代人工降雨的科學探索 李白詩曰﹕“黃河之水天上來……” 在近現代科學產生之前﹐中國古代千百年來一直流傳著能夠 所謂“呼風喚雨”的“奇人”。如果僅僅是“騙術”﹐為什麼中 國古代第一流的人才都一直沒有中斷過這項研究﹐而且代有人出﹐ 前赴後繼。如果不是“騙術”﹐那麼一定有其符合科學原理的因 素。本文作者對中國古代人工降雨的方法從現代科學的角度進行 了重新詮釋。 十多年前﹐南懷瑾先生向我講述了中國古代人工降雨的基本 方法和中國傳統科學文化原理﹐並囑咐我進行現代科學方面的研 究﹐告誡我不可洩漏﹐以免不良用心的人掌握之後做出危害社會 的事。今年由於西南地區的乾旱。南師讓我用已知方法進行預測﹐ 並提出降雨的解決方案。最近又讓我馬上寫出報告﹐將中國古代 人工降雨方法的科學原理﹑引雨方法和製造工具公之於眾。這項 研究中還得到過幾位高人的指點﹐在此一併致謝。1 本文的主要結論如下﹕ 1﹑中國古代人工降雨的可能性是存在的﹐降雨方法也是符合 科學原理的﹐因此在一定條件下“呼風喚雨”是可以做到的。中 1 此項研究工作中曾向朱清時院士當面請教﹐還得到一位不願透露姓名的“隱士” X 師的指點。 國古代人工降雨的方法是不會對環境造成任何破壞的最環保的方 法。 2 ﹑中國古代人工降雨方法的適用範圍主要集中在中原和江南 地區﹐其他邊遠地區﹐如青藏高原﹐西北沙漠乾旱地區未見成功 案例。中原和江南地區可稱為人工降雨的“可行區帶”。 3 ﹑根據中國古代人工降雨方法結合現代科學技術設計和製造 的引雨器可以重現古人降雨的過程及效果。 4 ﹑引雨器所依據的數學表達式為﹕ [f (x ) f (x )]f ( f , f ) 1 1 2 2 3 1 2 E α 1 2 r 5 ﹑本文校正了前人不準確的描述和比較含混﹑似是而非的說 法。影響引雨效果的最基本變量是“含水雲層”的厚度或空氣中 的含水量﹑引雨器與雲層之間的距離﹑光﹑聲﹑電等因素。 6 ﹑建立空間站是解決“天一生水”的根本途徑。完成這一鉅 大的系統工程項目大約需要 60 年時間。 《尚書大傳‧五行論》曰﹕“天一生水﹐地二生火﹐天三生 木﹐地四生金。地六成水﹐天七成火﹐地八成木﹐天九成金﹐天 五生土”對於這段文字﹐歷代有不同的解釋﹐仁者見仁﹐智者見 智﹐我們的重點不在這裡。 “天一生水”和下面對應的“地六成水”和《河圖》所說“天 一生水﹐地六成之”是一個意思﹐這句話大致是說如果天上下雨 的話﹐地面上必須有六種要素相配合。那麼是哪六種要素呢﹖第 一是“含水雲層”的厚度與高度﹐當乾旱時萬里無雲﹐就是指空 2 氣中的含水量。沒有“含水雲層”﹐無論是古代還是現代﹐是不 可能人工降雨的。比如﹐在青藏高原雖然有雲﹐但薄而淡﹐含水 量很少﹐很難降水。這次雲南﹑貴州等省大旱﹐為什麼人工降雨 無用﹐也是因為沒有足夠的“含水雲層”﹐或者是“含水雲層” 含水量低於臨界值﹕α＜M 。但是到了穀雨這個節氣前後﹐如果出 現所謂“斗成雲﹐雨必降﹐雲成斗﹐雨稀降。”實踐證明﹐最近 廣西﹑貴州等省已開始降雨﹐這個規律適用於整個亞太地區。第 二是引雨器與雲層之間的距離。第三是光﹐光刺激。第四是聲﹐ 音頻振盪。第五是電﹐電摩擦。引雨效果與距離的平方成反比﹐ 而與雲層厚度﹑光﹑聲﹑電等成正比。 中國人早就掌握了“光速最快”的原理﹐至少在三千年前就 利用這一原理建立了烽火臺傳遞軍情﹐到了唐代這一方法已成規 制﹐在杜佑的《通典》中有詳細的記載。在古代人工降雨時﹐“作 法者”手持特別明亮的寶劍和八卦鏡對準天空的某個方向做各種 奇異的動作。其實無非是刺激“含水雲層”產生摩擦（在第二時 2 音聲學說在中國古代更是一個重要的理論﹐ 間空間的策動下）。 在佛家﹑道家和儒家的經典中都有不同的闡述。據考古發現早在 6~7 千年前的新石器時代就發現了七音階的骨笛﹐而製作骨笛之前﹐ 古人竟然先按照嚴格的“十二分律”原理進行定位﹐在骨笛上有明 顯的刻痕。我們知道“十二分律”