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诵读，语文教学的原动力 　　语感与诵读 　　语文教学是母语教学，它的基本目标就是让儿童熟练而正确地使用祖国的语言文字。“熟练而正确”恰恰是语感的基本特征，因此语感是语文教学的立足点。培养语感是时代赋予语文的使命，语文教学也只有立足于语感才能顺应潮流，发展自己。 　　我们都有这样的经验：语感好的学生，看一篇文章，听一番谈话，不仅可以迅速领会其内容，还可以凭直觉判断其正误优劣；在运用语言时，他可以快速自由地表情达意，写出“得体”的话语，这是语感的重要收获。语感好，则听说读写能力强，语感积淀的是语文素养。 　　夏?D尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反面吧，“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见到“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的情趣。见到“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。”语感不只建构言语意义，还开启了学习主体的审美心灵。语感有强大的辐射功能，牵一发而动全身，举一隅而以三隅反，有助于实现由文本而人文的飞跃。这不正是语文教学的旨归吗？化育时代新人，语文责无旁贷；提高语文素养，语感捷足先登。语感是语文能力的核心。然而，语感是养成教育，非短时间所能奏效。语言能力的培养分为四个方面，即听、说、读、写的能力。没有读，便没有高水平的听；没有对语言轻重缓急、抑扬顿挫等技巧的把握，便不能自然、流畅、充分地说出自己的思想。语言能力的培养，哪条也离不开诵读。《课程标准》在《教学建议》中明确指出：“有些课文要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。语文教学，必须重视诵读。 　　然而，“诵读”虽是目前最基本最普遍的学习方式，却最容易被忽视。在过去很长一段时间里，迫于应试教育的压力，“诵读”几乎被放在了课堂上“被遗忘的角落”。教师宁愿把诵读变成默读，还美其名曰：提高效率！学生似乎也已经习惯了无声的课堂，认为诵读与不诵读对自己的分数没有影响。而正是这样长期的无声教学，泯灭了学生开口的激情，学生的口语表达能力开始退化，随之而来的是思维的迟钝、自信心的丧失等。即便是我们在课堂上听到了久违的诵读声，那也只是学生“有口无心”、“徒有其表”的敷衍而已。学生本身没有一种朗读的欲望，毫无主体参与和创造意识，仅仅是为了读书而读书，或仅仅是为了背书而读书，动口而未动心，读起来干瘪平淡，平铺直叙，结果，朗读者自我感觉寡然无味，听者肯定也是味同嚼蜡，诵读定然无功。 　　这一现状不得不令我们掩卷而思。而怎样改变这一现状，成为我们每位语文教育工作者都必须认真思考的问题。诵读并非单一的行为，要使诵读在语文教学中起到它真正的基础性作用，必须在两个方面落实和加强。 　　乐读意识的培养 　　古代的诵读训练是在教师的直接指导下展开的。韩愈云：“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的引导与启迪是任何人都无法取代的。据考证，自汉魏六朝以来，儒家讲经有经师，有都讲。经师专管讲经，都讲的专任就是指导诵读，都讲往往是从经师中选拔出来的，最主要的条件就是能够把音读句读读得正确无误，可见当时对诵读教师的要求是很严格的。即使是在一般的师塾教学中，也有一些不凡的教师，对诵读方面特别注重，当范读的时候，把文章中的神情理趣，在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心得到深切的了解。这种教师往往使学生终生不忘，学生想到自己的受用，便自然而然感激那给他实益的教师。出色的诵读就如同一首词曲兼美的歌，营造出令人沉迷的艺术氛围。不仅过去，反观现在也如此。于漪、李吉林老师的课上得十分出色，这跟她们注重范读有很大的关系。加强范读，要求语文教师一定要练好诵读的基本功，要有一口流利的普通话，熟练掌握朗读技巧。字正腔圆地读，声情并茂地读，抑扬顿挫地读，通过读，来展示语言的生命力。用诵读的魅力去吸引学生，就像磁石吸铁一样，用诵读去感染学生。只有这样，才能给学生做出高水平的示范，才能给学生一个高格调的艺术氛围，才能激起学生的诵读兴趣，从而增强学生对语文的感受力。如果教与学不统一，教师只与学生讨论诵读方法而不亲自示范诵读或者指导学生进行诵读实践，那么学生或许永远都无法真正掌握诵读的要领，感受诵读的乐趣。在诵读中，教师要教给学生诵读的方法，包括诵读的节奏、语气、语调、语速，以便更好地诵读作品，从而提高阅读水平。需要指出的是，诵读需与会意密切结合，从而疏通文意。 　　当然，除了教师的指导，学生的自学也是教?W必不可少的环节，这也是古代培养学生良好读书习惯的方法。“兴趣是最好的老师”，要想学生真正地把诵读落到实处，真正从诵读中找到语文学习的原动力，从而扎扎实实地通过诵读提高自身的语文素养，首先必须让学生对诵读本身产生浓厚的兴趣，要让学生觉得倾听优