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颜色称谓词的文化探析 　　（曲阜师范大学文学院 山东省济宁市曲阜市 273165） 　　摘要：称谓词和颜色词在漫漫历史发展过程中，带上了鲜明的时代特色和民族特色。作为现代汉语系统的一部分，本文从“红”、“白”构词特征的方面，对“红”字头称谓词、“白”字头称谓词进行分析考察，探究这部分称谓词中所蕴涵的文化内涵。 　　关键词：红；白；称谓词；文化 　　称谓词是指用来称呼别人和自己的词语，称呼总是蕴涵着一定的社会文化内涵，反映着特定交际语境中的人际关系。“红”“白”字头称谓词系统庞大，同其他汉语词语一样，这些称谓词也带有鲜明的时代特色和民族特色。 　　一、“红”字头称谓词文化 　　本文从褒义、贬义、中性三方面对“红”字头称谓词进行分析。但有些称谓词可能涉及褒贬或者中性多个方面，这类词将取常见义项分析。 　　在表示褒义的一类称谓词中，有对世俗之人的赞美，如红人、红角儿，指受上司宠信或走运得意之人，周而富《上海的早晨》第三部二六：“姑爹是上海滩的红人，事体太忙。”如红旗手，指先进人物。又如红小鬼是对红军小战士的爱称；再如红男?G女是对充满朝气的年轻人的称呼，茅盾《劫后拾遗》：“海水依旧是那样深蓝，阳光依旧是那样明艳，红男绿女依旧是那样拥挤。”褒义称谓词还有一部分是对女子的称呼，如红袖、红裙、红颜、红妆、红拂等，都是指有姣好容颜的女子。 　　根据“红”的基本文化意蕴我们也不难发现，“红”很少有贬义，所谓贬义，一般指革命年代的势力所指，白色恐怖时期，进步人士被指为共产党员或与共产党员有联系叫做戴红帽子，此类常按含有贬义色彩的“红”字头称谓词归类。 　　大多数“红”字头称谓词都是中性词，单纯具有指称意义，没有褒贬倾向。“红生”常指戏曲的某些角色名，红女古指从事纺织缝纫工作的妇女，又作“工女”。红杏尚书指宋代词人宋祁，他的《玉楼春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，时人张先称之为“红杏枝头春意闹尚书”，简称“红杏尚书”。红娘原是古代文学作品中的人物，唐元稹《会真记》谓崔莺莺有奴婢曰红娘，张生私为之礼，使通意于莺莺。后多以红娘为帮助别人完成美好姻缘的代称。此外，还有很多中性词代称农民起义军，如红军、红头、红袄君等。这类词没有明确的意义倾向性。 　　二、“白”字头称谓词文化 　　本文根据《称谓录》和《汉语大字典》中收录的“白”字头称谓词，也从褒义、贬义、中性三方面进行分析。但有些称谓词可能涉及褒贬或中性多个方面，这类词将取常见义项分析。 　　在表示褒义的一类称谓词中，既有对光明纯洁的赞美称谓词，如白衣天使、也有对清正廉洁白衣战士，这都是对奋战在救死扶伤生命线上的医护人员的美称；也有对清正廉洁的赞美称谓词，如《后汉书?郑均传》：“拜议郎，告归，敕赐尚书禄终其身，时号为白衣尚书。”宋柳永《鹤冲天》词：“才子词人，自是白衣卿相。”因此，白社人、白衣卿相、白衣仙人等，这些都是对有着高尚追求、隐居不仕的人的美称。 　　同样，我们也可以根据“白”字的贬义所指，将含有贬义色彩的“白”字头称谓词归类。有一部分称谓词含有卑微之意，如白丁一般指没有功名的人，在《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这里的白丁指不学无术或缺乏知识的人，暗含贬义。有一部分称谓词是对偷盗之人的鄙称，如白日鬼、白日贼、白日撞。还有一些体现了消极甚或是令人鄙薄的意味，如白痴、白板儿，都是对智力低下、傻瓜、愚笨无能的人的鄙称。再如白吃饱、白吃猴是对吃白食的人的鄙称。白徒既指相对佛教僧侣而言的世俗之人，又常指不学无术之人、未经训练的士兵，具有贬义倾向。另外还有一类是近代对反动意义的称谓，如白匪、白脖子等。类似的我们相熟的“白”字头贬义称谓词还有白眼狼、白眼瞎、白字先生等等。 　　大多数“白”字头称谓词都是中性词，单纯具有指称意义，没有褒贬倾向。《汉书?百官表》注：黄帝以秋官为白云。这里的“白云”仅仅是官名。白人指皮肤洁白的女子或一无所有的人，唐王涯《宫词》：“白人宜著紫衣裳，冠子梳头双眼长。”除此之外，白头亲、白头翁、白叟、白婆等称谓，都是对年老者的指称，白大褂是对医务工作者的指称，白案是指专门做面食工作的师傅，白领指从事脑力劳动的职员，白?g本指军中主帅的卫士所服的披衣，后来借以指称卫士，类似的还有白帽、白俄等，这类词没有明确的意义倾向性。 　　三、“红”字头、“白”字称谓词构词理据体现的文化意蕴 　　词汇具有民族性，汉语经过千百年的发展，词语的构成带有明显的民族心理和时代特征。 　　首先，颜色词、称谓词与民俗紧密地结合渗透在一起。“红”色在民俗中是喜庆的颜色，常用于婚嫁、生子、过年过节等喜庆的日子，因此在两人之间牵桥搭线的人被称为“红娘”。而白色被视为凶色，是悲哀的象征，容易使人联想到凶祸、丧葬等不祥的事情。古代帝室有丧，公卿大臣须素服而朝，则称呼他们为“白衣会”。