也论太极拳的起源.pdf

第23眷第3期 焦作师范高等专科学校学报 OP 2007年9月 JOURN^LJIAOZUO7rE^CHERSCOLLEGE 5eO2007 也论太极拳的起源 魏美智 (博爱县民政局地名办，河南博爱454450) 摘要：唐十力和尚李道子是走极拳的鼻祖；太极奉为车岩、李仲、陈王廷所共创，创拳地点在博爱唐村千载寺；博爱唐 村千载寺为太极拳的发源地。温县陈家沟为胨氏太极拳的发源地。 关键词：太极拳发源地；唐材千栽寺；陈氏太极拳；温县陈家沟 中圈分类号：G127 文献标识码：A 立章编号；1672—3465(2007)03—000l一03 《焦作师范高等专科学校学报》2006年第3期 佛家讲求对立的统一，如开即是合，合即是开， 刊登的《太极拳起源之辩》(以下简称为“之辩”)． 空即是色，色即是空。佛家的这些理念实际上是我 对太极拳起源问题，提出了一些不同的见解，引起了 们常讲的对立统一，阴阳转化。如《太极拳论》中的 笔者对太极拳起源的兴趣和思考。笔者认为。《之 “动之则分，静之则合，过无不及”等等。 辩》一文站在地域的支点上进行立论和考辩。加之 我们再来看看史籍是如何记载李道子的。《巾 他们对目前太极拳传承史的研究不甚了了．因此片 国佛教人名大辞典》的记载是：“十力，唐僧。氏里 面性较多。为了澄清税昕，笔者不揣丑陋，演绎 不详，通《涅磐》、《摄论》。武德末屠京师，德齿俱 此文。 尊。贞观中依慧震住通泉寺，后不测所终。”|1“”’ 一、也说太极鼻祖李道子 “慧震，唐僧，蜀中庞氏。慧皓弟子。住梓州通泉 李道子，号十力和肖，唐时曾在千载寺当住持。 寺，以弘三论为务。尝于西山造石佛高一百三十 李道子是不是太极拳的鼻祖呢?要确认谁是太极拳 尺。”……“’从这段记载及《千载寺唐僧十力和尚传 的鼻祖，必须找出是哪种理论创造了它。《千载寺 碑》的内容，我们可以看到，十力和尚师承于慧震， 唐僧十力和尚传碑》曾说：李道子“释、道、儒三教融 以弘扬“三教合一…‘为务”。他所宣扬的基本理论 易，以《大明度无极经》、《易筋经》、《道德经》、《黄 是“三教融易”，并且创艺了无极养生武功。因此， 庭经》、《千金翼方》导引吐纳，创艺无极养生武功”。 我们说其是太极拳的鼻祖，一点也不过分。 太极拳是由无极拳演化而来，也就是说太极拳的基 《之辩》的作者对于太极拳的创拳理念并不了 本理论是由三教的基本理论与《易经》相结合而创 解，所以常常做出十分混乱的结论。作者在援引陈 造的。三教者，儒教、道教、佛教也；易者，《易经》 王廷的《民短句》后认为，道家思想是陈王廷创太极 也。“三教融易”就是用儒、道、佛三家的理论与《易 拳的思想基础，这是很不确切的、片面的。道家思想 经》相融合。 不是创太极拳的唯一思想。 《易经》是儒家的经典。至圣先师孔子十分推 二、太极拳是李岩、李仲和陈王廷所共创 祟《易经》，他读《易经》，常常达到废寝忘食的境地， 对于陈王延创太极拳的问题，过去曾有人持否 以致“纬编三绝”。 定态度。自从唐村《李氏家潜》的重新面世，其对太 众所周知，儒家思想的核心是“中庸”。《太极 极拳的创始和传承明确的记载，特别是在李氏族人 拳论》中的“虚灵之劲，气沉丹田，不偏不倚，勿隐勿