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东南亚民居建筑类型探究摘 要：东南亚民居建筑是世界建筑文化遗产中不可或缺的一部分，它既是东南亚各族人民智慧的结晶，又是东南亚地域文化的重要表现和社会历史的主要见证。文章试图引入生物学的研究理念，寻找东南亚民居建筑的传统基因。总结形式多样的民居建筑形态，以期对东南亚地域性现代建筑的创作有所启示。 关键词：东南亚；民居建筑；基因类型 中图分类号：TU-86 文献标识码：B 文章编号：1008-0422(2010)11-0081-07 1引言 建筑文化学者阿摩斯(Amos Rapoport)在《宅形与文化》中认为：“建筑类型的区别在不同地区是文化仪式、生活方式、社会组织、气候和地学，以及材料和技术可能性之间差异的证明。而古今相似性的证据，不仅与部分或全部的地区因素相符合，而且与人性欲望一些恒常因素相一致。”东南亚民居形式多样，类型丰富，本文正是注意到这种“异中有同”的辩证关系，因此，着力从民居基因、建筑地形两种方式上概括东南亚民居的类型特征。 2　因构成型：东南亚民居的基因类型 通过将生物学理念引入建筑学研究，我们可以认为建筑是不断演化生长的。建筑通过不断的生长演化，逐渐形成了一种具有普遍意义的“基因类型(C-enotype)”，并展现出一种具有个性和类型丰富的建筑形态，这种建筑形态就是建筑中的“显型(phenolype)”在环境、历史、族群、文化等各种力量的共同作用下，以千栏为结构特征的民居建筑在东南亚随处可见，是东南亚民居建筑的主要类型。通过研究，我们认为东南亚民居建筑的基因类型是“干栏”。尽管干栏不是东南亚唯一的民居建筑形式，但作为“基因类型”，它最能反映东南亚民居建筑的特性，是无数代东南亚人乡土智慧的物质表现。干栏作为东南亚民居建筑的主要类型，其形成经过了漫长的历史过程，跨越了人类从穴居到巢居，从巢居到千栏居，最终又从简单的干栏居繁复变化，成为了精美的高脚屋。 2.1从穴居到巢居 据研究，洞穴是人类最早的居所，是人类最早的栖息方式。东南亚先民也不例外地择穴而居，越南东山铜鼓文化。泰南的佛统(Nakhon Pathon)、乌通(u-Thong)、猜耶(chaiya)、西势洛坤(Nakhon si Thamarat)等地的考古发现以及印度尼西亚“穴居矮人”等考古发现都证明了这一点。先民们的这种择居意向，除了考虑阳光的照射、气候的变化、位置的适宜、通风采光等条件外，还要考虑洞穴外面的水源阔地，以便于采集、捕鱼或狩猎。但是当冰川撤回到北方，气候逐渐变得温暖潮湿，冰河消融让大部分地区的土壤肥沃显露，大批畜群离开平原远去的同时，人类也不得不离开自然洞穴这一天然“子宫”，开始了新的、漫长的发展历程。 早期人类离开洞穴之后，首先出现的是巢居。研究表明，巢居的分布地区，主要为东南亚、大洋洲及南美洲，包括中国西南部、中南半岛、马来群岛、巴布亚、印度南部雅哥(Jagor)的哥尼卡拉(Konikarar)人、拉彼克(Lapicque)的曼道威(Mandower)人、尼尔歧利(Nilghiri)山脉东部的伊劳拉(lraula)人、阿萨姆(Assam)的加罗(Garo)人，南美洲的科隆比(Colombie)、太平洋海岸的的绰科(Choco)、阿特拉托(Atrato)河下游、俄楞诺克(Orenoque)河口的瓜拉乌诺(Guarauno)以及巴西、秘鲁、玻利维亚交界的阿马豪阿卡(Amahouaka)等等。学者们大致推测，在当时森林蔽野、猛兽横行的自然环境中。中国西南地区和东南亚先民们受到鸟类在树权上构筑巢窝的启示，于是仿照鸟类筑巢的方式，用树权、阔叶及草类在树上构搭窝棚以居住(图1)，这样，既可防止毒蛇猛兽的伤害，又可避免潮湿瘴气的侵蚀，保护人们的生命安全和健康。这种“巢居”的现象，后人认为是最初的人工营造住屋。目前，在东南亚地区还可以找到这样的巢居形式，如柬埔寨那塔纳基里森林中的波鲁族和格楞族青年男女的“树屋”。(图2) 2.2从巢居到干栏居 随着社会生产力的进一步发展，人们征服自然、改造自然的能力也进一步增强，“依树积木”的方式逐渐不能满足人们生产生活的需要，他们需要从树上走到地面。于是，东南亚先民们又在前期“依树积木”的启发下，经过长期探索，砍伐较大的树木，在地面上立柱架木，编竹扎茅，营造成底部架空、人居上层的住屋。这种普遍的居住形式，被命名为“干栏”。关于中国南部以及东南亚地区的千栏居，中国载籍向来不乏记载，见表1。 从上表可知，当时人们暂时的定居地基本选择在临近河流、溪谷和森林的地方。最初的千栏也极为简单，一般由四根细小的树干或木柱支撑，屋体由木块、竹块、篾席组成，茅草覆顶，居住空间狭小，仅能满足遮风避雨的基本需求。另外一个值得注意的现象