人本观念渗透下城市建筑.docVIP

人本观念渗透下城市建筑城市建筑作为人类劳动最主要创造物之一，是文化的重要组成部分。美国建筑大师赖特说过：“建筑基本上是全人类文献中最伟大的记录，也是时代、地域或人的最忠实的记录”。人是大自然的客人，却是建筑的主人，大自然可以没有人而存在，建筑则不能离开人。人类由于进化、进步而选择了建筑集合的城市，是以不同程度地割舍与大自然的联系为代价的。城市建筑是人为的，更是为人的!一个真正优秀的建筑，随着时光的流逝，它的各种原先的物理上的设计固然会渐渐衰败，但它凝聚的各种存在关系，它自身所达到的那种气质内涵，反而会日益显示它的光泽，以至于成为一种文化的象征。但是，现代人更多地只是关注一种比较经济、高效的“空间消费”关系，使城市建筑面貌的趋同、缺失个性、遗忘历史乃至文化的湮灭等迹象已十分普遍。因此，城市建筑人本化的问题越来越迫切地需要我们认真研究和对待。 人类走进城市，是一个从蒙昧到野蛮再到文明的艰难过程，其中城市建筑就是醒目的界标。德国学者斯宾格勒认为：“人类所有伟大的文化都是由城市产生的。第二代优秀人类，是擅长建造城市的动物。这就是世界史的实际标准，这个标准不同于人类史的标准；世界史就是人类的城市时代史。国家、政府、政治、宗教等等，无不是从人类生存的这一基本形式――城市中发展起来并附着其上的。”(帕克等著《城市社会学》)所以也可以说城市建筑是人类现代化过程的集中表述。中国改革开放以来，构建了很多国际型的大都市，这些城市，正在以全新的身姿，走向世界。与世界的城市建筑发展比较，中国的城市建筑也在飞速成长和壮大，新的城市群和都市带，如长江三角洲城市群、珠江三角洲城市群、京津唐城市群、长株潭城市群，也正在跻身世界级城市群的行列，正在成为太平洋经济圈的角逐的主体。我们相信，中国改革开放的历程，也是中国城市建筑走向世界的历程。 人是城市建筑的主体，人不但是城市建筑的设计者和建造者，还是城市建筑的消费者，城市建筑的直接服务对象。城市建筑处于不同历史发展阶段时，人们对它的需求是不一样的，但一个共同的趋向是以人为本。在工业化早期，城市居民的最大需求是在城市找到一份工作，满足生存需要，往往只有简陋的居住环境、工作环境。在工业化中期，由于收入提高，城市市民对工作环境、居住环境的要求逐步提高，居住出现郊区化现象。而到后工业社会，市民不仅讲求居住环境、工作环境的舒适性，且讲求城市建筑环境的多样性、个性化，兴起新城市主义。总之，在不同的阶段，城市建筑要营造不同的环境来满足市民的要求。而如何营造良好的居住环境、工作环境，以及如何满足人们的生理需求、安全感需求、社交沟通的需求和尊重的需求、追求美的需求和自我实现等多层次需求，也就是对城市建筑人本化的基本诉求。 不容忽视的是，城市日渐扩张，人们的个性自由与个性发展的外部条件相对萎缩，作为现代病的一种，矜持、冷漠、菩忘、拘谨自闭和排斥他人成了城市生活的普遍情绪。这些与人们缺乏沟通的渠道是息息相关的。每人又不得不无奈地接受和适应这种生活，并习以为常。由此可见，现代社会比以往更需要文化关怀。随着时代科技的快速发展，人们对生活的繁忙、琐屑越来越烦躁和焦虑。简单、便捷也就成为人们对生活的一种向往和追求。北京零点公司于1998年末在北京、上海、广州、深圳几个大城市的调查显示：追求健康和快乐是生活的主旋律。健康是其它所有的一切都是“0”。基于这样的观念，人们居住开始回避闹市，寻求令身心健康的清净之所。人本观念渗透下的城市建筑在本质上是回归自然、回归人自身(满足人的需求)的”人本化”。它主要表现在建筑文化的理念上，如新世纪以来，对历史的重视，并实用性地采用诸如建筑构造、建筑符号、建筑比例、建筑材料等历史建筑的因素，以增加城市建筑的文化气韵，注重人、建筑和自然的关系，凸显城市建筑与空间的人性与情感。因为城市作为“人类属性的产物”，城市建筑空间既是人的生存与活动、交往空间，又是人与人之间进行情感交流的空间，城市建筑的“人本化”最根本的内涵就是城市要符合人性化的生存与发展。 观念的变化，带来建筑功能的丰富化。住宅建筑不再是过去意义上吃饭、睡觉的地方，而要成为人们对休闲、娱乐、交流甚至工作的场所。80年代一些粗放的、简单的住宅小区，只注重开间、朝向这些实在的因素，到现今注重绿化环境，建造多姿多彩的会所，更多追求一些非量化的元素――艺术文化的元素。这些现代建筑加入了新的主题，新的理念，让身处其中的客户能够开心享受生活，更有安全感、归属感和自豪感。同时，私人空间概念的引入，城市住宅建筑立体化功能分区的实现，也促使人们心目中传统价值观念发生嬗变，使办公家庭化成为一大时尚。开放式的住宅设计，改变传统套间式的思维模式，不仅考虑到住户对房间的任意布局，还充分利用空间，发展复跃式，充分满足了人们对私人空间的需求。无论从环保、健康的崭新