直面文本，走向适度的文本解读.pdfVIP

直面文本，走向适度硇文本触读 @解 萍 直面文本 ，是一线教师进 行文 离 了文章的主 旨。再 比如 《自己的花 本细读最重要也是最基本 的方式 。 是让别人看 的》一文 ，文章的主 旨是 不少教师在平时备课 时 ，首先不是 “人人 为我 ，我 为人人 ”。因为 德 国人 看教材 ，而是看教参是怎样分析教 爱花 爱得真切 ，让人 吃惊 ，是 因为德 材 ，怎样确定 目标 ，提供 了哪些教学 国人爱花养花 的生活 习惯造就 了一 建议 ，安排 了哪些课堂练 习 ，然后再 个 良好 的民族 习惯和品质 。季羡林 去查有 哪些 现成 的教 学设计 ，最后 先生视德 国为 自己的第二个故 乡 ， 才 匆匆地去看教材 ，进 行教学设计 。 是此情此景让季老第二次 回德 国有 这是 目前文本解读浅尝辄止 、教学 感而发 。教师在引导学生 理解 “人人 效度低 下 的主要原 因。怎样直面文 为我 ，我为人人 ”是一种什么样 的境 本 ，进 行适度 的文本解读 呢? 心与学生对话 ，了解学生对文本 的 界时 ，有学生说是 “德 国人 的境界 一 、 直 面 文本 的三个 层次 理解 ，达到教者 、作者 、编者 、学者 四 高 ，中国人在这方面不如德 国人 ”。 教师直面文本 ，进行深人适度 心相 同 。 教师牵强地纠正学生 ：“要学德 国人 的文本 解读 ，大 致要 经历 三个 层次 ： 第一 ，以读者之心与作者对话 。 的境界 ，但我们 中国人也有 自己的 首先是要把教材 当成一个 “文质兼 把握文本的价值取向 精神 。”然后 引申到到我 国特大洪 美 ”的读本 ，静心沉人文本 ，入境体 我们常说 ：一千个读N-就有一 灾 、震灾 中 “一方有难八方支援 ”的 悟 ，与文 中人物 、与作者 同悲 同喜 ， 千个 哈姆雷特 ，意思是每个人 的阅 民族精神上 ，这样 的教学也偏离 了 建立起属于 自己的、独特 的体验和 读水平 、生活经历 、年龄大小不 同 ， 文本 的 良好 的习惯和 品质这一价值 感悟 。其次是在反复 阅读和 品味中， 阅读 收获是各不相 同的 ，但落脚 点 取 向 。 对文本 的精彩语段 、重 点词句甚至 是相 同的——都是 哈姆 雷特 ，也就 再说对文本理解 的泛化 。有些 是细小 的标点细细咀I1爵，并通过深 是说文本 的主导 价值取 向是一致 文本 的解读需要追溯作者 的生平和 入思考 ，读 出每个空 白处 的言外之 的。也就是说要理解作者 的写作 目 写作 的背景 ，要基于历史 的规定性 。 意 ，弦外之音 ，韵外之 旨，品出字里 的。因此教师在解读文本和 引导学 比如 《去年 的树 》一文 ，它是 日本作 行 间所蕴含 的丰 富 的情 味理趣 ，获 生理解文本 时要 防止两个倾 向：一 家新美南吉 的一篇 优美 的童话故 取独~47-的体验与感悟 。再次是在深 是误读 ，二是泛化 。 事 ，蕴含着 “信 守诺 言 ，珍 惜朋友情 入研读 的基础上 ，不局 限于文本 阅 先说对文本 的误读 。比如 《掌 谊 ”的思想 。对课文蕴含 的道理 ，学 读 ，广泛搜集相关 资料 ，获取更 多信 声 》一文 ，文本要表达 的主 旨是关爱 生 的认识 可 能不太 一致 。教 学 中有 息 ，在广 阔的背景资料 中进 行深层 弱势群体 ，掌声给这些弱势群体 以 学生谈 到要 “信守诺 言 、珍惜友情 ”， 的思