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Management管理 自己想力＼法 有关工程现状的几点反思 文 ／周爱民 从过程、方法和工具构成的工程理论，到人本思想为基础的敏捷实务，作者指出种种工程理论中最基础的 组织因素不过是一事一职，并提出了以项 目、团队与产品三种角色及其视角构成的具体化的工程思维方向。 如厕的方法 即便这个范围放得宽大一些，我也没听说过有哪 个人是会这样蹲到死的。 古人是很讲程序、方法与规则的，这其中就包括 没有人会机械地遵循某种 “如厕方法”昕约定的 如厕这件事。而且，这件事的程序性相当重要， 过程，一旦有 “标准方法”所未顾及的、不太周 器具制式和用法也有定规，以至需要佛祖释迦牟 全的情况发生，我们总会自己想办法解决问题。 尼来详加解释。这件事情记在佛经里，要求如厕 从来没听过会有人自己提了裤子出来，做好了厕 者常自备 “厕筹 (木片)”；如果没有，那也不能 筹再蹲回去完成程序的。 拭在墙上、厕板上，也不能用石头、青草、土块、 软木之类代替；而应该现找木、竹、苇，临时用 小具体的 程 作厕筹。不单如此，佛祖还解释了厕筹的长短制 式，以及用完了之后不能用弹、振、甩等方法来 而在我们的工程中， “过程论”的专家总会要求 弄干净，也不能跟干净的厕筹混放在一起。这便 你这么做。同样的，这样的专家在面临 “没有厕 是佛祖他老人家传下来的 “上厕用厕筹法”。 纸”这样的境况时，宁可触墙而死也不会上厕 佛经原文大抵便是如此记载。所以那个时代的僧 昕，因为没有任何可用的过程、方法与lT具。 侣们，大概是要随身备厕筹一枚的。倘若一时忘 佛祖其实是个好人，他老人家介绍自己的最佳如 掉，那便只能折了木、竹、苇来替用。再如果这些 厕实践：厕筹最短也不要短过四指，要不用着不 东西都没有，可能就必须蹲在原地，等着其他人 方便；不能把染着污秽的厕筹甩来甩去，要不沾 来，或是借用，或是求人家去取。但顺着这个思 到别人，起了纠纷，打得头破血流；用过的厕筹 路想下去，便发现：如果僧倡在四野无人的地方 不应乱放，要不会传染疾病或影响别人使用… 一 遇上了这个问题，既没有人又没有替代物，那么 佛祖的如厕方法的确是很好的，有着远比别人丰 岂不是要活活地 “蹲到死”? 富的如厕经验，且可行性相当强。 几千年了，从没听说过有佛教徒这样蹲到死的。 但无论如何，你得先有厕筹。因此工具论也就大 78 Management管理 行其道，以至于南唐后主——就是写 “春花秋月 来实现工程，则应付由人带来的复杂性，可能将 何时了”的那位——也要亲自去削竹片木片来 超过工程本身的技术复杂性。 人《月神话》一方 做，并且还要放在脸上试用，若有锐利不适的地 面有先见地对技术复杂性提出了一些可靠、可行 方，再加以修正。所以厕筹这个东西，也是可以 的方案，另一方面也悲观地认为由人带来的复杂 做得相当考究的，例如在外面拿香囊之类来包 性必然导致 “巴比伦塔 ”最终的倒掉。 “没有银 裹，既款款有型又不失雅趣，这样的事情在东晋 弹”的论证过程将昕有的焦点集中于：通过 (较 也是有的。 小规模的)程序实现的过程，无助于求解 (包含