岳阳楼上闻吹笛 能使春心满洞庭.doc

岳阳楼上闻吹笛 能使春心满洞庭数千年以来，巴陵郡名重九州，岳阳楼声蜚海外。这是因为岳阳集名山、名水、名城、名楼、名文于一身，其他城市只能拥有其二、三，五名齐备者可谓凤毛麟角。 名山：岳阳属于丘陵地区，山都不高大险峻，象君山、龙山、龟山、鳊山、月山（甄壁山）、八仙台等，然而这些山面临洞庭湖、南湖宽阔的水面，山形奇异、分布独特，这一特殊的自然景观产生了许多古老的传说，迎来了历代文人雅士的歌咏。山不在高，有仙则名，特别是君山，除其地理位置独特外：轩辕铸鼎、舜帝南巡；秦王赭树、汉武射蛟；柳毅传书、湘妃泪竹；洞宾朗吟、杨幺举义等等，如此众多的故事都被不到1km2的君山岛所承载；加上文人骚客的歌吟：“曾游方外见麻姑，说道君山自古无；原是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。（唐.程贺）”“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。（唐.李白）”“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。（唐.刘禹锡）”更有了一层神秘奇幻的色彩。山何愁不名？ 名水：西吞吴楚千江水；东抱潇湘万里山。岳阳城西的洞庭湖，古称云梦泽，南极潇湘，北通巫峡，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。山小水阔，岸远路遥。面对此情此景使人顿生无限感慨，顿悟人生哲理：屈原怀沙沉江，岂能以浩浩之白，而蒙受世俗之尘埃？杜甫凭轩流涕，枉有那拳拳之心，圆不了报国还家之梦。元慎（唐）叹：“人生除泛海，便到洞庭波……唯有君山下，狂风万古多。”李白（唐）歌：“铲却君山好，平铺湘水流；巴陵无限酒，醉煞洞庭秋。”许棠（唐）唱：“鸟高恒畏坠，帆远却如闲；渔夫前相引，时歌浩渺间。”岳阳的水因此而活，因此而名扬九州。 名城：据史料记载：夏商时岳阳为荆之域，三苗之地；春秋时属楚附庸麋子国；战国时为楚之黔中郡地；秦始皇统一中国后，划归长沙郡；晋太康元年始建巴陵县；唐改巴陵为岳州；1912年改巴陵县为岳阳县；1975年建立岳阳市；1983年升为省辖市。岳阳自古为交通枢纽，地理位置险要。战时为兵家必争之地，平时则商贾云集，热闹非凡。特别是在以水路运输为主的古代，水运交通枢纽的地位非常突出，物流四海，货达三江。往南可通三湘四水，往西可入天府之国，往东可达苏沪杭乃至出海。公元前219年秦始皇在五岭开凿灵渠，打通了湘江、漓江，使湘漓二水成为沟通长江流域和珠江流域的重要航道，自此岭南和中原的人员物资交流多取道于此，舟楫往返，帆樯林立，商旅不绝。岳阳的城陵矶和天岳山一带发展成为三湘四水货物通衢集散之地，长江中游地区重要的通商和转运口岸。以致于19世纪末，西方列强觊觎湖南这一最大的通商口岸，强迫清政府开放岳州，设立城陵矶海关。商业之繁荣，历史人文沉淀之深厚使岳阳成为名城、名市，被列为我国第二批历史文化名城。 名楼：洞庭天下水，岳阳天下楼。雄峙于岳州府城西门之上的岳阳楼，自古便为江南三大名楼之首。山水之胜，成就了楼观之名；楼观之雄，彰显了山水之美。自唐代始便名冠天下，文人骚客多会于此，吕温（唐）赞：“襟带三千里，尽在岳阳楼。”李白（唐）夸：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开；雁引愁心去，山衔好月来。”杜甫（唐）惊：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼；吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”至宋代滕子京谪守巴陵郡，“及登楼，而恨向之作者所得仅毫末也。（滕子京《与范经略求记书》）”乃重修岳阳楼，并向雄才巨卿范仲淹求记，以求全面展示湖光山色，彰显岳阳楼文化。就连神仙也按耐不住，吕洞宾三过岳阳而必醉：“指洞庭为酒，渴时浩饮；君山作枕，醉后高眠。”一楼何奇？诗人、鸿儒、贤吏、神仙都来此聚会。足见岳阳楼景色之美，人文之胜啊！ 名文：岳阳诗文之盛，始于屈原，《离骚》、《九歌》、《天问》、《哀郢》、《怀沙》、《招魂》……字字珠玑、篇篇华萃。太史公司马迁赞曰：“与日月齐光。”李白（唐）惊叹：“屈原词赋悬日月，楚王台榭空山丘；兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”从此前人便有“诗到巴陵吟不得”之感。经过秦、汉、三国、晋、南北朝、隋这一段时期的沉寂。随着社会的稳定，经济的发展，人员的交往频繁，岳阳楼迎来了诗歌发展的顶峰时期――大唐，唐岳州太守张说率先以诗歌向世人推介岳阳楼，赵冬曦、张九龄、贾至、王昌龄、李白、杜甫、刘长卿、钱起、张谓、张继、张志和、张松龄、柳宗元、刘禹锡、白居易、韩愈、元慎、李贺、杜牧、李商隐、程贺等等从初唐至晚唐的著名诗人几乎都到过岳阳，登楼赋诗，畅游洞庭。宋代寇准、欧阳修、米芾、陆游、张孝祥、徐君宝妻都留有不少诗词。滕子京重修岳阳楼后，在《与范经略求记书》中写道：“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”道出了山、水、楼、文之间的景观关系。这充分体现了滕子京在岳阳楼建设的物质形态和表现形式上的追求――胜、显、久、著。在这篇楼记的立意上，滕子京认为前人的诗词歌赋