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教师职业道德及职业精神之辨摘 要： 文章通过对教师的职业道德与职业精神的内涵及其关系的探讨，辩证提出：教师的职业道德与教师的职业精神是教师的职业素养积淀的两个方面，也是教师从“形”到“神”提升的关键，教师的职业道德是教师的执业之道，教师的职业精神是教师的一种职业信仰。 关键词： 教师； 职业道德； 职业精神； 信仰 中图分类号： G451.6 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）01-0112-01 教师职业道德是随着教育的发展而发展的。春秋以前，教师职业道德虽然已经出现，但很不系统，往往夹杂于政治道德之中。春秋时期，孔子办私学，广收门徒，创立了许多有关教师职业道德方面的理论，并以《论语》一书集中反映了出来。其中较为著名对后世影响较大的有：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”体现了一种有关“学”“诲”的师德。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？体现了一种“以身作则”、“言传身教”的师德。 此外还有热爱学生、有教无类、不耻下问、知过而改、因材施教，循循善诱等有关教师职业道德方面的著名言论，形成了我国教育史上的第一个教师职业道德规范体系。孔子而后的百家争鸣时期，荀子、墨子、孟子等对教师职业道德体系进一步发展如荀子在强调教师要以身作则的同时，又提出教师须具备的四个条件：“尊严而惮”、“耆艾而信”、“诵说而不陵不犯”、“知微而论”，实际就是在德行信仰、能力、知识等方面对教师提出了更高的要求。汉代的董仲舒把“三纲五常”作为教师职业道德的核心要求，又说“善为师者，既美其道，有慎其行”，指的是教师的道德品质、知识才干、言谈举止等。唐代韩愈将师德列于对教师要求的首位，云“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。宋元明清又对教师的职业道德作了进一步的发展。如朱熹提出把“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”作为教师的道德规范。明末清初的王夫之则认为“德以好学为极”、“欲明人者必须先自明”。 一、职业道德与职业精神的内涵 道德是通过社会舆论、传统习俗和内心信念来调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范的总和。职业道德是指从事一定职业劳动的人们，在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的，以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和，它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。[2]精神，在我国古代“精神”一词一般指人的精气、元神，相对于人的躯体而言，如：汉代王符《潜夫论“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”，而精神作为特有的一种实存事物，对我们的生活及其学习具有非常重要的作用，简单来说，精神就是人的意识、思维活动和一般的心理状态，为物质运动的最高产物。职业精神指与职业活动紧密联系具有自身职业特征的一些意识、思维活动和一般的心理状态，实现爱岗敬业、淡泊名利、忠诚于职业的一种崇高精神信仰。 二、教师职业道德与职业精神的内涵及特征 教师的职业道德，2008年教育部关于《中小学教师职业道德规范》的通知里规定：“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。”[1]这也是当前关于中小学教师职业道德的具体规定，也是一个教师必须遵守和实践的规范。对于教师的职业精神，是一种职业意识，思想活动和心理状态，是对实现自我的自觉超越；也是一种向理想的教师形象拼搏进取的精神，体现了人类对对美好的追求及其向后传承的价值体现，它包括对教育事业的执著，对自己的激励，对生活充满热情，对学生充满爱，以及对教育事业的热忱与忠诚，并对于教育职业具有崇高的精神信仰。 教师职业道德具有统一性、规范性、约束性强制性的特征，这是教师不可改变的社会约定，是教师就必须拓宽知识视野，潜心钻研业务，勇于探索创新；就必须勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献；就必须循循善诱，诲人不倦，因材施教；就必须知荣明耻，严于律己，以身作则；就必须热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。而这一切都是教师职业道德的具体内容，也是我们约束、追求的道德目标，它对教师的职业指明方向。 教师的职业精神，是指与教师职业活动紧密联系具有自身职业特征的一些意识、思维活动和一般的心理状态，实现爱岗敬业、教书育人、传承文化、淡泊名利、忠诚于职业的一种崇高精神信仰。它包括教师的教师道德、教师责任、教师理想、教师态度、教育艺术、教育技能、教育意志、教育信仰及其探究教育的精神等，他是从事教育工作的内在精神支柱，是实现自身价值的最高需要。教师的职业精神具有自觉性、高尚性、真实性、超越性的特征，它是教师从事教育工作，培养创新人才，实现教书育人、忠诚教育事业的一种潜在动力，是新世纪教师不可缺少的优秀品质。