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谈中国传统建筑文化丰富性摘要:我国的古建筑是世界历史上最悠久,体系最完整,种类最丰富的建筑群体。然而它的形成与发展却是中国传统文化的产物。文化的多元化也铸就了传统建筑的多样性。 关键词:建筑;自然观;宇宙观;宗教;礼制;民俗 中图分类号:TU-021　文献识别码:A　文章编号:1008-0422(2010)04-0059-03 中国是世界四大文明古国,中国劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文化,而且有着各民族丰富多彩的样式。这些丰富的样式正是我国古代文化多元与多样性的产物。 中国传统建筑在时间上有汉、唐、宋、元、明、清之分,地域上有东、西、南、北、中之别,可谓是丰富多彩。己故的著名建筑学家梁思成教授曾于1961年这样评价我国的传统建筑:“……这里所谓的旧建筑应该理解为从文献可考的秦汉以来,一直到解放以前共约二千年间遗留保存下来的全部遗产,包括近百年来帝国主义侵略下的半殖民地、半封建的建筑遗产,这是一份无比丰富的遗产。” 中国古代建筑以木构架建筑体系为主体。在汉代的时候木构架体系已经基本形成,到唐代已达到成熟阶段。木构架体系历史悠久、体系独特、分布地域广阔、作品十分丰富,并且一直持续发展完整地经历了古代社会的全过程,是世界建筑史上的重要建筑体系之一。 除了占主体地位的木构架体系之外,中国传统建筑还并存着干阑、井干、窑洞、土楼、碉房等多种其他建筑体系。这是因为中国幅员辽阔,各地区的气温、湿度、雨量、地形和地表土层差别悬殊,地方性的建筑材料资源也大不相同,众多民族的生产特点和生活习俗也差异较大,并且木构架体系建筑自身,因为这些同样的原因,在基本构筑形态的共同性基础上,也带有地域性、民族性的许多差异,因而形成了多彩多姿、不拘一格的建筑装饰形式。例如:从通行于北方的抬梁式结构形式到通行于南方的穿斗式结构形式,从北方的四合院到南方的干阑式住房,从河南巩县与陕北地区的土窑洞到福建与广东客家族的土楼民居,从蒙古族同胞的蒙古包到藏族同胞的帐房和碉楼民居等等,各有其不同的风格,从而形成了极富于艺术性的地方。建筑造型、建筑图案、建筑装饰色彩等方面也是千变万化、绚丽多姿。从宫室建筑中规格不同,形式各异的屋顶型式与组合方式到园林建筑中多姿多彩、无一雷同的漏窗型状与窗根图案以及栏杆图案,从单体建筑与群体建筑中变化无穷的空间分隔到人文景观与园林建筑中依山就势的规划布局,形式多样、丰富多彩。然而这形式多样丰富多彩的结构与形体,正是中国几千年传统文化的多元及各地区民风民俗所形成的。中国传统文化包含着自然观、宇宙观、宗教、礼制、民俗等各个方面。(图1-6) 1、自然观 天人合一的自然观在中国古代建筑创作中是始终遵循的指导思想之一。中国人一向将大自然认做自己的“母亲”,认为人与自然本是血肉相连、同构对应的。先秦之后,天人合一的思想一直是中国文化思想的一个主流。庄子在《齐物论》继而美化自然。在中国画中,中国的古建筑(包括古庙、古民居等)往往都建在半山腰,很少有建在最高峰峰顶的,这就表示了对自然的一种尊重甚至是礼让。中国先人选址定居时,也往往将自然环境作为决定性的因素,由此诞生了一门古老的学说_风水。例如《管子》一书中就明确了城市选址的方法,提出了“凡立国都,非于大山之下,必干广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水面沟坊省”的原则。人们在实践中还强调“师法自然”,把大自然当作老师。在这一原则的指导下,历代的造园家以神州大地千姿百态的山川林泉为本源,创作了无数园林范例,形成以山水为景观骨干的独特东方造园风格。中国古建筑在审美情趣和创作思路上也极力体现着天人合一的自然观,例如中国每个封建王朝都建有供黄帝祭天的建筑,明朝北京天坛祈年殿采用圆形,三重檐(上檐青色表示天,中槽黄色表示地,下檐绿色表示万物),很明显地体现出“天圆地方”和“天人合一”的自然观。(图7-8) 2、宇宙观 “阴阳五行”是中国古代关于宇宙生成的理论,后来发展成指导人们行为的基本准则,对我国的政治、经济、军事、文化、艺术等均产生了深远的影响。 阴阳的最初概念指日之向背,朝阳面为阳,背阳面为阴。后来人们将阴阳认为一切事物皆由阴阳这两个相互依存、相互对立的因素组成,是一对对立统一的哲学范畴,即老子所谓的“万物负阴而抱阳”。五行指土、木、金、火、水五种元素。古代思想家将这五种物质视为宇宙万物的起源及其变化的基础。“阴阳五行”学说影响着古代中国人对世间事物的认识,他们将一切事物皆视为阴阳两个方面。在中国传统建筑中,“阴阳五行”观念影响着建筑的布局、结构、装饰以及环境设计等。中国传统居室与陵墓建筑中的“风水”学实质也是以“阴阳五行”观念为理论基础的。“阴阳五行”观念不仅强调阴阳的对立,同时也重视阴阳的“中和”与“互补”,即所谓的“刚柔相推”