浅探《窦娥冤》中窦娥之本色.pdfVIP

浅探《窦娥冤》中窦娥之本色 高海龙 (忻州师范学院五寨分院，山西忻州036200) 【摘要】元代杂剧《窦娥冤》被王国维先生誉为“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”，因此，历来评论 者都认为窦娥形象是反封建的斗士形象，都侧重于对窦娥反抗精神的分析，认为关汉卿创 作《窦娥冤》的社会意义在于揭露社会的黑暗和统治者的残暴。笔者认为此种分析超越了 时代，有拔高的嫌疑。因此，笔者从杂剧的开端、发展、高潮、结尾几个方面作了深入的分 析，实事求是地总结了窦娥的人物形象和该杂剧的社会意义。 【关键词】人物性格；社会意义；情节 【中图分类号】1053 【文献标识码】A 笔者认为窦娥是一个孝顺婆婆、讲究贞节、恪守妇 条年幼，划的便巧?蛾眉成配偶?想当初你夫作主遗留， 道、维护封建秩序的封建妇女形象。窦娥的悲剧性在于 替你图谋，置下田筹，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡 她自觉地遵守社会秩序和社会道德规范，却被那个社 孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干 会无情吞噬，关汉卿通过这一人物形象，弘扬了正统的 生受! 封建思想，维护了汉民族的文化传统。 【赚煞】我想这妇人每休信那男儿口。婆婆也，怕没 一、从杂剧的开端来看 贞-C,JL自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚。(张 窦娥的命运极其悲惨，她三岁丧母，七岁别父，被 驴儿做嘴脸科，云)你看我爷儿两个这等身段，尽也选 抵债当童养媳，十七岁守寡。在社会面前，她是十足的 得女婿过，你不要错过了个好时辰，我和你早些儿拜堂 弱者，令人凄然，但她对此不明就里，时代给她规定的 罢。(正旦不礼科，唱)则被你坑杀人燕侣莺俦。婆婆也， 观念使她默认了不公正的命运，她承认了这一社会秩 你岂不知羞!俺公公撞府冲州，挣得铜斗几家缘百事 序。这从以下两段唱词可以看出： 有。想着俺公公置就，怎忍叫张驴儿享受?(张驴儿做扯 【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧?谁似我无 正旦拜科，正旦推跌科，唱)兀的不是俺没丈夫的妇女 尽头!须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后， 下场头! 到七岁与父亲离久。嫁的个同住人，他可又拔着短筹； 最后张驴儿无意中药死父亲，嫁祸窦娥，借此威逼 撇的俺婆妇每把空房守，端的个有谁问，有谁瞅? 窦娥成亲，蔡婆劝窦娥：“孩儿也，你顺了他吧I’’窦娥更 【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招 是坚决反对，“婆婆，你怎这般言语?”“我一马难将两鞍 祸尤?劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝 鞴，想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做 守，我言词须应口。 不得”，并不惜与张驴儿到公堂相见。她之所以不留情 她不怨天尤人，只怪命运不公，说是“八字儿载着 地讽刺婆婆，痛骂张驴儿父子，虽然可能是看清了张驴 一世忧”、“前世烧香不到头”造成的。此时的她只想恪 儿父子的卑劣，但很大程度上还是为了维护那个社会 守妇道，苟安于人世。诚如鲁迅在《灯下漫笔》中指出的 大力提倡而她自己虔诚遵守的贞节观。窦娥从小接受 那样，中国人民在历史上只有两种命运：一种是“想做 父亲窦天章的道德灌输，女子必须从