陈序经的文化批判与“全盘西化”历史渊源.pdfVIP

第 19卷第6期 广东外语外贸大学学报 2008年 11月 VOL．19No．6 JOIJRNAI，0FGUANGDoNG I Ⅵ RSn YOFFOREIGN STUD正S Nov．2008 陈序经的文化批判与 全‘‘盘西化”历史渊源 苏桂宁 (暨南大学 ·广州 ·510632) 内容提要： “全盘西化”的提 出，是 中国文化经受西方文化挑战之后，中国知识分子提 出的一 种文化建设策略，其 目的是要振兴国家，希望国家更加强大。这种思潮承接 了20世纪初期的振奋 民族国家的精神，表现 了中国知识分子的社会责任感，是 中国知识分子在 中国文化建设 中留下的 历史印记 。 关键词：全盘西化；陈序经；文化建设 中图分类号：604 文献标识码：A 文章编号：1672—0962(2008)06—0070—05 “全盘西化”之争，是20世纪上半叶中国文化在一定发 19世纪末 日本的崛起让中国人感到了震惊，日本在短 展阶段后的文化选择之争 。这次争论可以说是一次较大规模 时期的高速发展，是靠学习西方而强大起来 。日本学习西方 的文化总结 。尽管全盘西化在以后并未实现，但中国文化在 文化不遗余力，当年日本派往欧洲的留学生，所学的内容涵 2O世纪的发展路途中，却越来越强烈地受到西方文化的影 盖了政治、经济、教育等社会人文学科，也包含了工科及自 响。西方文化的渗透，也更深入到中国文化的各个部分，西 然科学，而中国自恃人文冠于全球，所学者主要是技术性学 方文化以其强大的力量进行的 “文化殖民”，对中国影响之 科，如坚船利炮，以为只学这些东西便能强国，以西方之用 巨大也是有 目共睹的。 来附中国之体，便可以使中国强大起来。l9世纪70年代的 洋务运动，便以此为学习的目的。尽管洋务运动有这方面的 局限，但是洋务运动却也打开了面向西方的门隙，让中国人 如何对待西方文化，在中国近现代历史中经历了多种变 看到了西方的文化 。这是洋务运动的真正意义 。 化 。1840年前后，中国人仍然以为中国是世界的中央之国， 此时，也开始有人对西方文明发出了赞扬的声音 。年过 中国文明世界第一，四方蛮夷只有礼拜朝贡的义务。19世纪 花甲的郭嵩焘出使英国，看到了欧洲不仅科技发达，政治道 中叶以后，西方列国以武力输入异域文化，西方文明与列强 德人文也有其文明的长处，t：k~l：l西方的妇儒，便比中国更得 的炮火一起进入中国，中国人领略了这种裹挟了血与火的文 到尊重 。中国还在男尊女卑的道德中沾沾自喜，西方的平等 化特色。 意识己经发展起来，成为社会的追求 目标。西方的技术发展 欲抵制西方文化，又无可奈何，是这一时期部分中国士 与它的政治文明密切相关。 大夫的心态。此时的中国人对中西方的文化判断大体是 ：西 ， 郭嵩焘的言论刚开始也受到国内士大夫的指责反对，但 方重技艺，发展了奇技淫巧，其技艺、武器虽强，但终属末 渐渐地，随着西方文明的进入，人们看到了西方政治人文的 流，中国虽技不如人，但精神文明第一 ；礼仪之邦，不以武 力量 。以西方为参照，变革的呼声渐渐地强烈起来 。“戊戌 力取胜，西方的武力胜利，恰恰证明了他们的勇武好斗，文 变法”是这一要求变革的重要运动，接着立宪制的提出和实 明落后。这个判断，很能代表那种不肯舍弃中国传统文化的