如何为善+——帕菲特小传.pdfVIP

2017 年第 1 期 政 治 思 想 史 总第 29 期 Vol. 8 No. 1 Journal of the History of Political Thought Sum No. 29 学 人 志 如 何 为 善(１) ——帕菲特小传 · 拉里莎 麦克法夸尔 著 葛四友 译 有位牛津哲学家认为一切道德皆可浓缩为一个公式 。他是对 的吗？ 帕菲特对过去记忆甚少，几乎从不思考它。他把这个事实归因于他 无法形成心理图像。 什么使得我终其一生都是同一个人，一个不同于你的人？这些事实 的重要性又何在？ 我认为，我们大部分人对于自己的性质和历时同一性 identity over （ time 有着错误看法。我们一旦懂得这个道理，“我们有理由去做什么” ） 的某些信念就应该有所改变。 一 你们出了严重事故，你的身体受到致命损害，而你两个同卵三胞胎 兄弟则是大脑受到致命损害。你的大脑被分成两半，分别移植到两个 兄弟的身体上，手术很成功。术后，两个活下来的人都认为自己是你， 似乎都记得经历过你的生活，并且有你的性格。 这并不像听起来那样 （ (１)　本文译自 The New Yorker ，September 5 ，2001 ，pp 42 53 。——译者注 . － 本译文得到了多位师友的帮助，其中特别是钱永祥老师既提出了不少具体的修正 建议，还对译文的整体修改提出了建设性意见。邓伟生兄更是对译文做了全文校对， 这些帮助让我避免了不少错误，特此致谢。 171 万方数据 政治思想史　　　　　　　 2017 年第 1 期 不大可能：已经有手术把活的大脑分成了两半，产生了两个独立的意 识流。 这里发生了什么？你是已经死了，还是仍然活着？如果你活着， ） 哪个人是你？这两个人中的某一个是你？或者两个都是？或者两个都不 是？如果两个手术有一个失败，只有一个有你一半大脑的人活下来了， 情况又如何呢？情况似乎完全不同了—— 但一个人的死亡很难影响到 另一个人的同一性。 哲学家帕菲特认为，这两个人都不是你，但这并不重要。你不再活 着并不重要，因为你身上发生的事情与日常死亡大不一样：在你与两个 新出现的人之间的那种关系中，存在着一切在日常生存中至关重要的东 西—— 会如同日常那样衰落变化的记忆与性情的连续性。我们大部分人 关注自己的未来是因为这个未来是 自己的—— 但帕菲特认为，这个最 根本的人类本能立基于错误之上。个人同一性并不是真正重要的东西。 帕菲特被许多人认为是英语世界中最有原创性的道德哲学家。他 写过两本书，均被认为是一个多世纪以来该领域中最重要的著作—— 自 1874 年西季威克的《伦理学方法》 这本书被认为是古典功利主义 （ 的巅峰之作 出版以来。1984 年，帕菲特时年