论马克思市民社会理论及其现实意义.pdfVIP

　 　 ２０１７年５ 月　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 知　 与　 行　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｍａｙ，２０１７ 　 总第２２期　 第５期　 　 　 　 　 　 　 　 Ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ａｎｄ Ｐｒａｃｔｉｃｅ　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２２　 Ｎｏ．５ 　 马克思主义理论研究　 － 刘奕含，宋婷婷．论马克思市民社会理论及其现实意义 ［Ｊ］．知与行，２０１７，（５）：１７ ２１． 论马克思市民社会理论及其现实意义 刘奕含，宋婷婷 （黑龙江大学 哲学学院 ，哈尔滨 １５００８０ ） ［摘　 要］传统观点认为，市民社会存在于资本主义社会之外，因此，并未得到应有的重视。 在 黑格尔看来，市民社会是理想化的市民社会，国家是虚幻的共同体，但其理论与现实相差甚远。 而 马克思具有创新性和前瞻性的市民社会理论为我们呈现了独特的理论视角。 在他看来，市民社会 这个概念是与黑格尔在伦理意义上的市民社会相区分的，在批判黑格尔理论的同时，马克思意识 到国家是市民社会自我分裂的产物，根植于对现实的批判并深刻剖析其根源，从源头上根除市民 社会的基础和市民社会与国家二元分立的根源———私有制，以此来消除市民社会的异化，对国家 进行建构。 葛兰西在马克思市民社会理论的基础上，从文化范畴来界定市民社会，对此进行了重 要的补充和发展，由此，开创了市民社会理论的新高度。 在葛兰西看来，市民社会的建立与发展， 意味着国家权力向社会的让渡，将对人的统治置换为对生产过程的领导，最终导致国家的消亡。 葛兰西的意识形态理论，正是在这个基础上，依托于市民社会领域，得出争夺文化领导权是无产阶 级夺取政权的必经之路，并在此基础上阐释了掌握意识形态领导权的重要性。 总而言之，对市民 社会的考察与把握，应放在宏观的历史视域下，逐渐把握其演变的逻辑旨趣，并立足于当今的国情 来研究。 可以看到，马克思的市民社会理论有其理论发展的合理性，并已逐渐走向人们的视野，而 且对当代社会主义的民主建设、法治建设以及文化建设提供了多维度的视角和重要的理论范式， 促进了社会主义现代化的有序进行。 ［关键词］马克思；葛兰西；市民社会 － － － － ［中图分类号］Ｂ０ ０；Ｄ０３２　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１７）０５ ００１７ ０５ 市民社会理论在马克思主义哲学中占据着重要的一席之地。 对于市民社会这一概念，其自身也经 历了一个演变过程。 最初对市民社会的界定是与政治国家等同的概念；在黑格尔那里，市民社会与政治 国家相区别，但仍然依附于政治国家；到了马克思那里，他批判地继承了黑格尔的市民社会理论，认为市 民社会独立于政治国家，国家是市民社会自我分裂的产物，并得出市民社会决定国家的结论；到了葛兰 西那里，将市民社会延伸到了文化范畴。 总而言之，他的存在向人们展示了全新的社会整合视角，如果 将马克思市民社会理论的时代价值投射到社会主义现代化进程中，将会对社会主义的民主建设、法治建 设以及文化建设提供深远的启迪意义。 　 　 一、马克思的市民社会观念及其理论来源 “市民社会”的历史源远流长。 从历史的发展脉络来看，学界一致认为开启市民社会理论概念先河 的是亚里士多德，他所探讨的市民社会集中在政治范畴当中，用来指代公民社会、政治社会，也正是他最 － － ［收稿日期］２０１７ ０２ ０８ － ［作者简介］刘奕含（１９９２ ），女，黑龙江齐齐哈尔人，