时间生命与抽象制造.pdfVIP

Criticism contention 批评与争鸣 翻开中国的文化虫，我们发现，中华民族自古至今，是一 结构的工具. 个具有创造性，思想极其开放的民族.从魏晋时期中国文化与 其实，西方人在近百年前就充分认识到中国的书怯资源的 外来文化的第一次融合来看，当时士大夫们坚守老庄精神解放 价值，在他们的作品中清楚地看到中国书泣的线条、空间和穿 无为的立场，积极接受外来的佛教文化，将妙有与入 透性，比如: 主各加索、冈扎利斯、大维斯峦斯、 安东尼、科罗， 内心存在的道德主体强化融合.创造性地提出众生有佛性， 他们的作品造型在形式上无不体现了书泌的空间性.作为我们 人人可以成佛的理念，这是对佛教创造性的开拓，是根据自 的研究，则需要站在更深层意义上，以书法精神内涵与形态结 身文化结构对印度佛教的选择性的吸收和创造性的重构， 体现 构的内在统一性，作出深刻的理论梳理和艺术实践. 了开放的具有创造性的中固文化特色。 书法，作为媒介的雕塑抽象和意象教学课程，可以发展成 以开放的胸怀来对待以书怯为媒介的贱塑形态研究课 为具有原创意义的研究雕塑形态学的方法论，因为这种方法论， 程， 汇集各种资源充分认识书法中的深度思想性和造型理念， 是深深扎根于中国文化、美学理论的基础上，有着深远的可持 中学为体，西学为用是我们坚守的学术理想， 也是这个课 续发展的空间，这种方法论可以与传统西方雕塑形态方法论并 程有敬地蓓实孚段:①中学为体:表现在此课程的目 的是，坚 置，其特色在于它具有中国文化身份和中国文化的细胞内核. 守书格中独特的造型原则，美学思想的精髓， 以现代的文化理 这种具有中国文化底蕴的形态艺术， 将在中国当代艺术的文化 念、造型准则进行分析研究，转化为今天的艺术语境之中的雕 建构中发挥作用，可承担起在今天的中国文化艺术复兴、艺术 塑形态，在当代艺术创作中发挥作用。②西学为用:西方雕塑 创作的使命，以当代的艺术形态，向世界传播以书法经验为基 的空间、形态认知方式可以成为理解、 认识、书法形态、空间、 础的人类共同审美体验和理想。 画面 时间生命与抽象制造 · 何力平(四川美术学院教授) by He L i p i ng The objective w o rld does not have the so-called abstract things, and abstract is the result of human logi- cal thinking . Abstra ct art just like human beings make appliances, it is also a production of logical thinking that only humans can manufacture . There is not essential difference betweenαbstract a付 and appliance in shape, the difference is that abstract art abandoned practicalityαnd ftnαlitγ 。f appliance, the purpose is to make its shape more free and divers, and produce a subtle and vague correspond ing relationship with some emotional expression of people . When th