形解验默仙，餐霞不偶世——论嵇康的道教信仰.pdfVIP

第3O卷第6期 唐 山师范学 院学报 2008年 11月 y(I1．30No．6 JournalofTangshanTeachersCollege Ⅳ_D 2008 彩解验默仙，餐霞不偶1i} — — 论嵇康的道教信仰 王 红 (西北大学 文学院，陕西 西安 710069) 摘 要：基于对嵇康所处时代道教传播情况的分析，对其诗文的梳理分析，从两个方面论述了嵇康的道教信 仰倾向。首先，在神灵观上，道教创造 了一套完整的神灵体系，嵇康对道教神仙之存在坚信不疑；其次，在宗教 实践方面，嵇康通过清修服食、交接道士以期达到长寿得道的境界 因此，嵇康不但是一位玄学家，还是一位虔 诚的道教信徒。 关键词：道教；神灵观；宗教信仰；清修服药 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1009．9115(2008)06-0022-003 DiscussionofJikang’STaoism Faith WANGHong (CollegeofChinese，NorthwestUniversity，ShaanxiXi’an710069，China) Abstract：BasedontheanalysisofthespreadofTaoism ofJiKang’s timesandthestudyofhispoems，htispaperdiscussesJi Kang’sTaoistbeliefsfrom twoaspects．Firstly,inviewofthegods，Taoism hascreatedacomprehensivesystem ofthegods．JiKang isafim believeroftheexistenceoftheTaoistgods；Secondly,inregardtoreligiouspractice，JiKnagadoptedQingxiu，hadaclose associationwithhte prieststoachieveenlightenmentandlongevityRealm．Asaresult，JiKangisnotonlyametaphysist，butalsoa devoutfoIlowersofTaoism． Keywords：Taoism；theconceptofimmortal；ReligionFaith；topracticeTaoism 一 般论嵇康是把他界定为一个玄学家，从魏晋玄学入手 “道教与道家的关系，在历史上是一种有离有合、同异并存、 解读其人生理想、生活情趣、文学作品等。如果深入分析嵇 纠结发展的复杂动态：道家虽不必包含道教，道教必定依托 康所处时代的道教发展背景，他与道教的关系以及实际上的 道家。”I】道家为道教提供义理、哲学的基础，道教吸收道 宗教信仰行为，不难发现，嵇康除了是玄学在三国时的重要 家理论最终发展成为成熟的宗教体系。 思想家之外，还是一位虔诚的道教信徒。 从道家与道教的关系来看，勿庸置疑，嵇康首先是一位 道家，他是老庄哲学在魏晋时期也即玄学阶段的重要代表， 要讨论嵇康的道教信仰，就必须区分道家与道教这两个 其理论推动了玄学的发展进程，这一点已得到学者的充分论 容易混淆的概念。道家的名称始 自西汉司马谈 《论六家要 证。另外，从嵇康的神灵观，从其清修服药、与道士交往等 旨》，是对先秦老庄哲学的总称，是一种学术思想体系。道 行为不难看出，他既是具有高度玄学修养的道家，又是倾心 教的名称首见于汉末