贵州铜仁仡佬族民歌音乐艺术特征初探.PDFVIP

第14 卷 第4 期 铜 仁 学 院 学 报 Vol. 14 , No.4 2012 年 7 月 Journal of Tongren University Jul. 2012 贵州铜仁仡佬族民歌音乐艺术特征初探 邬小中 （铜仁学院 音乐系，贵州 铜仁 554300 ） 摘 要：贵州铜仁仡佬族民歌是生长在我国武陵山区的一朵鲜为人知的、独具艺术特色的 原生态艺术之花。独特的地理环境使这一民歌艺术保存了完好的原生态形式，其演唱散发出浓 郁的泥土芳香。文章对铜仁仡佬族民歌的调式、旋律及歌词特征作了研究。 关键词： 仡佬族； 民歌； 艺术特征； 初探 中图分类号： J642.21 文献标识码：A 文章编号：1673-9639 (2012) 04-0079-04 仡佬族是一个古老的民族。据《华阳国志》记 徵调式、宫调式、商调式、羽调式等形式，但从该 载，仡佬族最早源于古代的“濮人”，其称谓随着历 地区仡佬族流行较广、影响较大的民歌曲目分析来 史的变迁与发展经历了“濮”、“僚”、“仡佬”三个阶 看，主要属五声徵调式，如《太阳出来照白岩》、《情 段。古代的仡佬族人主要分布在我国的江汉流域及 姐下河洗衣裳》、《扯谎歌》、《采茶歌》都是结构完 川、滇、黔三省的交界地区。贵州铜仁地区的仡佬 整的五声徵调式。 族主要分布在石阡、思南、松桃、德江、印江等县， （二）同宫系统转调特征 其中三分之二的仡佬族人集中在石阡的十八个乡镇。 该地区的一些影响较大，演唱技能较高的老歌 贵州铜仁仡佬族人民在数千年的历史发展过程中 手，为了使演唱能有创新变化，在演唱时，对同一 创造出了内容丰富、特色鲜明的民歌艺术，归纳起来 首歌词往往作同宫系统转调处理。虽然这些原生态 有《情歌》、《酒歌》、《薅草歌》、《采茶歌》、《打闹歌》、 的歌手们不懂同宫系统转调的理论，而他们在演唱 《扯谎歌》、《哭嫁歌》、《古歌》、《吹牛歌》等数十种。 中却实实在在地运用了这一转调手法。但这一手法 本文现就其音乐艺术的主要特征作以下初步研究。 仅限于一些唱技较高的歌手运用，如石阡的毛承翔、 毛孙翔等，不具有普遍性。 一、民歌调式的主要特征 （三）部分民歌具有三音价、四音价的特征 总的看来，贵州铜仁仡佬族民歌以五声徵调式 前面说到，该地区仡佬族民歌大部分是完整的 为主，羽调式、商调式和宫调式次之，少量的民歌 五声调式，但在部分民歌中可能出现三音价、四音 会出现六声调式或七声调式。因地域不同的原因， 价的情况，其中以徵调式、商调式民歌较为突出。 在个别县会出现三音阶、四音阶的调式特征，在调 在徵调式的民歌中会缺少角音 mi ，而羽调式的民歌 式变化上出现同宫系统的转调手法，而调性的变化 中又会缺少商音ra ì，如，《太阳出来照白岩》（见图 大多根据歌手的声音条件而定。 1）缺少角音mi ，羽调