中国传统文化中和谐观的哲学思考.pdfVIP

内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2008年第5期(第 1o卷 总第41期) l~ nalofInnervll：~ liaA culturalUni,,vrsity(SocialScienceEdit~) NQ5 2008(V0L10 Sum No．41) 中国传统文化中和谐观的哲学思考 ● 李 玮 ，杨晓峰 (1．内蒙古医学院公共卫生管理学院，呼和浩特010059；2．内蒙古大学 外国语学院，呼和浩特010021) 摘 要：随着 “和谐社会”和 “心理和谐”的提出，“和谐”已成为当代中国的一个主旋律，本文从词源学、中国传统文 化的角度对和谐进行 了详细阐述。 关键词：和谐；中国传统文化；词源学 中图分类号 ：Go2Go3 文献标识码：A 文章编号：lOO9--4458(2008)O5～O19O—O2 中共十六届六中全会通过的 《中共中央关于构建社会主义 是相近的。早在 3(X~0多年前，中国的甲骨文和金文中就有了 和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称 决《定》)，明确了构建 “和”字，下图列出了“和”字的甲骨文、金文及小篆(繁体和简体)的 社会主义和{皆社会的任务、目标和途径，并把心理和谐与社会和 字形。在甲骨文的字形中，“和’字右上部是连接在一起的竹管之 谐作为—个主要问题提出来。毋庸置疑，和谐已经成为当代中 形，下部的“I：1”把能吹响的竹管汇集在一起，像笙的形状；左上部 国的—个主旋律。和谐的提出是对中国传统文化中和谐思想的 的“禾’I表读音。金文的形体由甲骨文演化而来，小篆的繁体字 继承和创新，具有鲜明的中国特色。 ()和简体字仍有很强的象形功能，但已经不及前两种字型。楷 书的和“”把 “口”移到了右边[31381。 一 、说文解字话 和“谐” 因此，和“”的本意就是和谐，是指不同高度的笙管合鸣，虽然 究竟什么是 “和谐”?中西方哲学思想都对其进行过深入的 同时发出不同的声音但却显得很和谐。《吕氏春秋》里有一段话 探讨。“和谐”一词英文为harmony，源 自拉丁语haumnia。在西 可以很好地说明“和”的含义，“正六律，和五声，达八音，养耳道 方思想史上，毕达哥拉斯所说的“整个天是一个和谐”可能是最早 也”，人的耳朵很奇怪，不愿意听单一的声音，一定要听几种不同 提倡的和谐 在文艺复兴以后，笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔等人都 的声音才能感到舒服。“谐’是形音字，从 “言”，“皆’ 。本义是和 把和谐视 重要的哲学范畴，其中，莱布尼茨认为 “宇宙是一个由 谐，强调配合得匀称。《尔雅》中说，谐“，和也’’，周《礼 ·调人》中又 数学和逻辑原则所统率{皆和的整体 。而真正把 “和谐社会” 说，“掌司万民之难而谐和之”，这里的谐和是指各组成部分协调 提到理论高度的是马克思。马克思在他的{1844年经济学—— 地相互联系在一起。把 和‘‘”与 “谐’’连在一起，即“和谐’’，就是指存 哲学手稿》，以及他与恩格斯合著的 德《意志意识形态》、共《产党 在差别的各种因素或各种事物相互协调地联系在一起。“和谐’’ 宣言》等书中，一再 提“倡社会和谐’。在人与社会的关系上，马克 是儒、道追求的人生与社会的理想目标。保持完美的和谐，万物 思说：“正像社会本身生产作为人的人一样，社会也是由人生产 就 晰 0发展，保持普遍和谐，社会才能顺利发展。 的。 他认为，人是社会的人，社会是人的社会。换句话说：人 二、中国传统文化中的 “和谐”观 应当融入社会，社会应当融人人，这才是高度和谐。 在中国思想史上，在儒家、道家的言论中，早有和谐思想的萌 中国传统文化中“和谐’’观的哲学基础是 “天人合一”的观点， 芽，和谐体现了中国传统文化对世界万物的总体把握和对理想社