中国画的“意象”与“意境”.pdfVIP

中国画的 “意象与 “意境” 口韩雅怡 包敏辰 “意象”与 “意境”是 中国画经常使用 转换上，都处在担纲的中心环节上 由此， 有神，令画家喜出望外。不管怎样，形象一 的两个概念。两者常常混用 ，也往往重叠， 我们可以看 出中国画意象的如下特点： 旦落实到画面上 ，画家 的创作活动即宣告 以至于被误解为 同义词 ，误以为是一个概 一 、 意象作为一种思维活动 ，贯穿了 结束。然而 ，围绕着这个作品的创作活动 念 的两种表示 。之所 以产生误解 ，缘于两 中国画创作 的全过程 。 却仍在进行 。古人言：“言有尽而意无穷。” 者 中都有一个 “意”字 ，也缘于 “象”与 “境 ” 二、意象的主体主要是画家 ，也就是 意作为一种创造性思维活动将无休止地 在词义上有某种相通、相似之处。其实， 画家 的创作活动 。 进行下去 。只不过 ，创造主体已由画家转 “意象”与 “意境”是两个不同的概念。正确 三、意象作为思维活动的产物 ，是画 为欣赏者 。只要有欣赏者 ，意的活动就存 解读 “意象”与 “意境 ”，对正确认识 中国画 家主观情思与客观物体相互交融，物我合 在 。那么，这 以后的意要向何处发展呢? 的特征，对 中国画的创作、欣赏及理论研 一 的结晶。 我们知道 ，艺术创造通常是有两部分 究都是至关重要的。 四、意象的最终表现形式是绘画的艺 组成的，一是创作部分，二是欣赏部分 。如 “意象”活动贯穿于创作全过程 。“意 术形象 ，是实在 的、可视的、生动的，可供 果说前者 的创造 中心是意象，后者则是在 象”的形成是中国画创作的中心环节 欣赏的。 这个基础上的再度创造 ，也可 以说是意象 《易经 ·系辞上》说到意时说 ：“圣人立 当然，意象并非中国画所独有 ，中国画 的再意象。再意象的结果是发现意境 ，它 象 以尽意。”可见象是意的一种表达方式 ， 的意象创作与中国所固有 的其他文艺样式 是欣赏者所达到的一种审美新境界 。当 象是像的表现形式。中国画中的象不是易 的形象创作同根同源，一脉相承，都非常注 然，画家也可能成为 自己作品的欣赏者， 经中的卦象，而是一种意象，即意中之象。 重意象的关键作用 。唐代诗人司图空说 ： 只是他 的身份发生 了变化。 立象 以尽意是 中国画创作 的基本原理，在 “意象欲 出，造化已奇 。”胡应膦说 ：古“诗之 关于意境 ，托名王 昌龄的 《诗格》，不 创作过程 中，意 自始至终都是围绕着象进 妙，专求意象。”可见，意象的高下得失，决 仅最早提出了 “意境 ”一词 ，而且对 “境 ”做 行 的。在不 同的阶段 ，意象的状态及表现 定着文艺作 品的优劣成败。古往今来 ，优秀 了具体分析 ：“诗有三境 ：一 日物境 。欲为 也随之不同。 的画家们无不致力于意象的创造 。意境是 山水诗 ，则张泉石云峰之境 ；极丽绝秀者 ， 首先是待象，这是创作的准备阶段 ； 意象的再意象，是审美的新境界。 神之于心，处身于境 ，视境于心 ，莹然掌 其次是悟象 ；再次是立象。 中国画艺术形象的形成，标志着画家 中，然后用思；了然境象 ，故得形似 。二 日 从观象到悟象 ，再到立象 ，从物象到 创作活动的结束 。这个艺术形象，可能与 情境 。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后 意象，再到形象，是中国画创作的三部曲。 画家意象中的象相吻合，可谓心想事成； 驰思，深得其情 。三日意境 。亦张之于意而 而意象不管是在思维活动中，还是在象的 可能差强人意，有些许遗憾 ；也可能笔下 思之于心 ，则得其真矣。” 的画种 出现之时起 ，画家们便积极利用其 都十分近似电影特写镜头，产生了强烈的 仍然是基本符合对象的固有形象的，野兽 独特 的材料特性