敬业与乐业-DepartmentofEE.PDFVIP

敬業與樂業 有朱子解得最好，他說：「主一無適便是敬。」用現在的話 講：凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上 梁啟超 頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬 (1873-1929) 呢？人類一方面為生活而勞動，一方面也是為勞動而生活。 人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該各人 我這題目，是把《禮記》裡頭「敬業樂群」和《老子》裡頭 因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件 「安其居，樂其業」那兩句話，斷章取義造出來。我所說是 事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是 否與《禮記》、《老子》原意相合，不必深求；但我確信「敬 一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下；事的性質， 業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。 從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得 過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事 本題主眼，自然是在「敬」字、「樂」字。但必先有業，才 來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實 有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先 在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這 要說說有業之必要。 叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有 不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼 孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」又說：「群居 分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功 終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」孔子是一位教育大 德，不勞作便是罪惡。至於我該做那一種勞作呢？全看我的 家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對這兩種人便搖頭 才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做 嘆氣說道：「難！難！」可見人生一切毛病都有藥可醫，惟 到圓滿，便是天地間第一等人。 有無業遊民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠 唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用一句格言教訓弟子，說 實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記痀僂丈人承蜩的故 道：「一日不做事，一日不吃飯。」他每日除上堂說法之 事，說道：「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。」 外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如 凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好 此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄 處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木 地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便 匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國 絕對地不肯吃飯。 家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你 們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會 我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職 做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得 業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：「百行什麼為 不妥當，便對不起這一天裡頭所吃的飯。所以我做這事的時 先？萬惡什麼為首？」我便一點不遲疑答道：「百行業為 候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：「坐這山，望那山， 先；萬惡懶為首。」沒有職業的懶人，簡直是社會上蛀米 一事無成。」我從前看