2017年粤教版语文选修《唐宋散文选读》第1课《小石城山记 》课件 （共30张PPT）.pptVIP

江雪柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。 “永州八记” 是我国古代山水游记名作。依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。 柳宗元（７７３－８１９），字子厚。河东人，世称柳河东。唐代著名文学家、思想家，与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。永贞元年，柳宗元积极参与王叔文为首的政治革新活动，但遭到保守势力的反对。革新运动失败，柳宗元被贬到永州，永州之贬，一贬就是十年。在这期间他写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文。柳宗元的散文与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的散文家。著有《河东先生集》。 柳宗元 熟读课文，纠正读音。逾yú 少北而东shāo 垠yín 睥睨pì nì 梁欐lì　 堡坞 wù 疏数 cù 偃yǎn仰 傥tǎng  更gēng 千百年不得一售其伎jì 疏通重点词义。 自西山道口径北 （一直） 其一少北而东（向东） 环之可上（围绕） 及是，愈以为诚有（确实 ） 更千百年不得一售其伎 （技艺，指美景） 是固劳而无用（实在） 重点句子翻译并通译全文： ①其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞，有若门焉。 ——石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。 ②窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。 ——从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。 ③其疏数偃仰，类智者所施设也。 ——竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。关键词“类”、“数”、“施” 。 ①噫！吾疑造物者之有无久矣。 ——唉！我怀疑上帝的有无已很久了。 ②更千百年不得一售其伎，是固劳而无用 ——经历千百年而不被人欣赏，真是劳而无功。句式，被动句，判断句。 ③以慰夫贤而辱于此者。 ——（上帝之所以这样安排是）用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。关键词“以”、“夫”、“而”、“于。 ④是二者，余未信之。 ——这二种说法，我都不信。 概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？ 第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。 写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲取了营养。 我们在介绍山水游记的文体特征时讲到，作者描绘景物的关键是要抓住景物的特征，那么，在这篇文章里，作者抓住小石城山的什么特点来描绘的？请用文中的一个字来回答。 小石城山之“奇”表现在哪些方面？划出原文的句子。 小石城山的形状， 山洞的深窈， 山石树木分布的情态。 小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？ “类智者所施设也”。 这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。 请大家齐读课文第二段，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ “造物者的有无”。 此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？  第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。 既然作者曾很长时间怀疑造物者的有无，为什么作者看到小石城山后会相信造物者确实有呢？ 那是因为像小石城山这样的美景是“类智者所施设也”，这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，所以作者相信造物者确实有。 那么，又是什么原因使作者由相信造物者确实“有”又怀疑造物者是否真的存在呢？思考时，请大家抓住句中表达作者对造物者态度的那个字，“怪”，作者为什么要怪造物者？ 那是因为造物者将本来应该