步履家园近年来‘观光产业’一词的负面意涵日益明显强烈，其操作模式 .pdf

步履家園 近年來「觀光產業」一詞的負面意涵日益明顯強烈，其操作模式與作用日漸被 保護自然資源與在地人文價值者視為毀壞環境甚至還敗壞人心奪取靈魂的怪 獸。 對此，我深以為然，不只是因為實在厭棄「上車睡覺下車尿尿」的個人國內旅 遊經驗，還加上環保團體與寶愛自家鄉土人文者堅定且長期抗爭的幾件大型觀光 產業開發案的衝擊；例如，十幾年前起，在台東杉原海灣距高潮線不及百米的「美 麗灣渡假村」的開發，從規劃到興建到準備營運過程引發的抗爭不禁令人懷疑這 標榜五星級南洋休閒渡假享受的觀光開發案怎可壟斷獨佔東海岸最美沙灘的親 水與景觀權？更何況是在有著侵奪原住民部落傳統領域與知情同意權之實卻打 出可帶來返鄉就業機會與促進地方經濟甜美的果實來魅惑人心？ 十幾年來，我幾乎每年都有機會經過這一開始便遭部分在地原住民部落人士激 烈對抗的渡假村施工建地，每回都穿越工地與圍籬去看看摸摸硬生生長出來卻無 法營運也無法炸毀後清除的觀光產業果實，憂慮著媒體傳來一個個看壞多於好評 的觀光產業計畫案，憂慮著從台灣東南端到東北角幾百公里美麗海岸到雲霧縹渺 的山林開發會毀了寶貴自然資源與人文價值，在快速且大量的觀光客人潮車流移 動帶來甚麼需求：為刺激消費而生產過剩的各類地方名產及其毫無節製的包裝垃 圾、擺明可溯源至毀壞已經是珍稀寶貴自然資源的各類違離藝術審美本質的觀光 藝品店消費鏈、當著尚未起身離席客人眼下即包覆起紅色塑料桌巾的團膳餐飲文 化…… ；幾十年來，在台灣捲動出一種輕率佔有又隨意毀棄的觀光文化，終致於 在政府與選民、旅人與在地人文、業者與消費者間互為因果的推衍下，觀光產業 成了憂心環境大崩壞者眼中該提防該調整甚至該放棄的經濟發展邏輯──先賺 了再說且不管後人權益與死活的反世代正義與明擺著毀壞環境與審美心靈作為 卻對在眼前證據卻能視而不見的良知昏昧症 。好可怕！ 以近年來觀光產業大舉登陸且已深入住民生活的蘭與為例；這台東外海不遠 處的小島曾經是我個人學習人與自然神靈互動的原始心靈故鄉，不但最足以代表 市場消費商業邏輯與金錢價值的全國連鎖超商已躍上該島，亮起了用金錢交換快 速感官需求滿足的廣告招牌登，主打南島語族之達悟文化特色一日遊可安排快速 且有效輸送大量四小時環島行成的觀光人潮，從登岸碼頭隔絕當地熱帶島嶼溫熱 海風的冷氣巴士開始認識這具原始粗獷美的火山島嶼風情，快速觀覽環島公路上 早已被外來者文化視角分辨標識的所謂 「景點」，採買或攝取須心存敬意才能深 入理解的人文精神符碼；於是，聽說環島摩拖車隊轟鳴呼嘯聲勢更驚人了、潮間 帶邊緣的浮游成串成串遊客的腳踏動作令人更擔心了、達悟族人招纜搭乘收費的 仿作神聖併板舟的角色更荒謬了、環島最佳視野的海岸被一幢幢已營運或搭建中 的異國風民宿建築給遮蔽了、滿山夜觀的頭燈強光照得固固叫的角鴞躲得難覓蹤 影了。 觀光成了產業模式便很可怕，便成了一部在山林間海岸上逢山便開路、鑿洞、 架橋施工的轟隆推土機，這龐然機器若在海岸上便是填平自然潮間礁岩，不顧景 觀的整地後植入異國建築的人文符碼──複製到令人生厭的地中海希臘風或莫 名其妙的中東沙漠阿拉伯皇宮被栽種在我們亞熱帶島嶼的邊緣 。 這把本來該具有個人精神性需求的休閒旅遊變質為輸送大量只被看成消費 力的人潮到處亂竄的觀光產業興起的過程中政府的角色是甚麼？不就是以此為 政績為保住政權與民意的中央到地方正府官員該負責嗎？，砸下鉅額公款，傾全 力配合國內外財團與投資客，從鼓勵的法規到政策的配合，從土地的取得到阻礙 的排除，從美好遠景的宣傳到利益的分配與私下的再分配……。 人民會看到一個個計劃被公告，一塊塊土地被轉移被清理，一幢幢鋼筋混 泥建設升起於不適合的氣候與地理背景中，然後你就會看到被操作出來的觀光表 演節目如何偷天換日的把表演者的文化核心價值與族群尊嚴取走，──取走到還 有些許族群文化尊嚴自覺的人會感到不安感到羞愧甚至憤怒，因為你會眼睜睜的 看著沒有錢但可以有尊嚴的族群成了展示商品──混搭且俗艷的服飾、喧鬧而模 式化的音樂、誇大的場面；在自以為是與滿不在乎的心理催眠下，觀光成了讓人 分不清私人或族群的隱私空間與供人觀看的公共空間，讓攝影鏡頭成了隨意亂掃 射的侵犯被觀看者靈魂武器。 怎麼辦？用旅遊代替觀光吧！不同的價值選擇？這價值的典範轉移可 不容易，且看全國中等與高等教育學校裡以觀光之詞冠首的科係與課程能否有自 覺的改為旅遊？看看政府官員與民意代表能否除了改名之外也能化主動當觀光 業者的代言人甚或是馬前卒而為謹慎的審查者；好難好難，因為將觀