以德治国 以文兴邦——论避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护及发.docVIP

以德治国 以文兴邦——论避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护及发 　摘　要：十六大以来，党中央从弘扬中华文化、发展社会主义先进文化的高度，将保护、发展文化遗产放到了更加重要的位置，立足新的历史起点，深入学习中共中央政治局常委李长春同志《保护发展文化遗产 建设共有精神家园》的重要文章，对避暑山庄及周围寺庙这些珍贵文化遗产资源的保护、传承、利用与发展具有重要战略指导意义，本文主要围绕此中心点进行深入分析，对避暑山庄文化遗产事业的科学发展提出理论参考。 作文 /zuowen/ 关键词：避暑山庄 寺庙 文化遗产 保护 发展 李长春同志在文章中指出：“党的十七大进一步从中国特色社会主义事业四位一体总布局的高度，提出兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣的战略任务，突出强调弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的重要性，强调加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护。”李长春同志用六个“迫切需要”深刻地揭示出加强文化遗产保护和发展文化遗产事业的重大意义，对文化遗产资源的保护提出了更高的要求，为文化遗产事业的发展指明了方向。 一．保护避暑山庄及周围寺庙遗产资源 保护是文化遗产得以传承、利用与发展的根基，离开了“保护”的“传承”、“利用”与“发展”便是无本之木、无源之水。 避暑山庄及周围寺庙的保护工作自新中国成立以来，就得到从中央到地方各级党委与政府的高度重视。1950年，中央政府内务部专就承德喇嘛寺庙保护发展发出通知。1974年，国务院提出“承德是清代第二个政治中心，是北方难得的自然风景区，应当保护好”。邓小平等老一辈中央领导人先后就承德文物保护做出重要批示。自此，避暑山庄及周围寺庙进入了有计划、有组织的保护整修阶段。今年8月8日至9日，中宣部、国家财政部、国家文物局等七部委就避暑山庄及周围寺庙的保护工作在我市现场办公，共同研讨“十二五”期间避暑山庄及周围寺庙保护工作的思路和主要任务，再度将避暑山庄及周围寺庙的保护工作推向了新的历史进程。 简历大全 /html/jianli/ 按照李长春同志文章中所提出的要求，在观念上，全面认识文化遗产的价值，确立文化遗产保护的首要性，不仅注重保护文化遗产本体，还要注意保护文化遗产依存的生态和人文环境，最大程度地维护遗产的真实性和完整性；在制度上，不断完善文化遗产保护的法制建设，认真贯彻落实党和国家制定出台的一系列文化遗产保护重大政策措施；在方法上，“大力推进科技创新，充分运用现代科学技术研究和修缮文化遗产，破解古代发明创造和工艺成果，提高文化遗产保护的科技水平”。在中央与地方各级党委和政府的亲切关怀与大力支持下，绝对夯实文化遗产事业的发展基础。 二．传承避暑山庄及周围寺庙文化精神 保护是前提不是目的，有形文物的保护是为了无形文化的传承。避暑山庄及周围寺庙作为中国最后一个封建王朝的标志性建筑之一，既是一代满清王朝的物态载体，更是儒家“太和境界”与“大同理想”的运用与体现，是五千年中华文明的继承与总结。 清康熙帝8岁继位，16岁亲政，是年除掉鳌拜集团，20岁向拥兵自重的吴三桂开战，历时8年平定三藩之乱，一代开明君主坚守“ 守国之道惟在修得民心，民心悦则邦本得，而边境自固”的道理，利用“诘戎绥远”的避暑山庄与“怀柔招徕”的皇家寺庙交谊邻邦、笼络外族。北方边疆的各少数民族首领，不必长途进京就可以与清朝廷常来常往、彼此交流。因此，单就历史政治功用来说避暑山庄及周围寺庙促进了中华民族的大融合，促进了多元文化的大融合。 作文 /zuowen/ 这种融合不单纯局限在避暑山庄及周围寺庙的修建缘起，还见诸于各类审美表象。避暑山庄的造园“依松为斋，引水在亭”，山水见胜于宫苑，自然与人文相得益彰，朴素淡雅中透射出“天人合一”的胸怀气度；皇家寺庙的群造像兼纳“儒释道”三教文化，将儒家“治国平天下”的理想，同道教的阴阳五行与佛教的曼陀罗相宜为用，避暑山庄及周围寺庙以康乾盛世的雄浑思想与英雄气魄，淋漓尽致地展现了一代帝王海纳百川的胸襟和一个时代积极进取的精神，这种文化品格，恰恰是中国传统文化的精华与生命力所在。 三．建设避暑山庄及周围寺庙文化旅游品牌 “问渠哪得清如许，为有源头活水来”，优秀的文化，需要继承者，更需要开拓者。作为新时期的文化遗产事业工作者，我们要创新观念，大力推进文化遗产的科学利用与可持续发展，通过利用与发展来更好地促进文化遗产的保护与传承。李长春同志在文章中明确指出：“围绕中心，服务大局，不断提高文化遗产事业对促进经济社会发展的贡献。” 四．“以德治国 以文兴邦”——推进文化强国战略 中华自古崇尚“以德治国 以文兴邦”，保护发展避暑山庄及周围寺庙文化遗产更为深远的意义在于推进文化强国战略。 作文 /zuowen/ 通过保护发展文化遗产传承五年年中华文明，让国人了解我们的传统文化