2011年秋《国学背诵》 - 青岛大学教务处.DOCVIP

《国学背诵》课程概览 课程名称：国学背诵 课程性质：通识教育选修课 课程号：TX310019 课程负责人：卢文丽 适用对象：大学各年级本科生 学分：2 修读说明： 1．本课程为国家大学生文化素质教育基地浮山书院博雅班学生的必修课程，非博雅班的学生可自由选修。 2．本课程以学生自学和网络教学为主，不用到教室上课。 3．本课程旨在通过学生对国学经典篇章的背诵，提高文化素养，实现素质内化，“读书百遍，其义自见”。 考核方式： 1．面试。考试时间一般安排第15周前后，课程负责人将组织选课学生分组面试，学生在本课程提供的背诵篇目中抽取题签现场背诵。 2．面试过程将被录音。背诵过关者方可获得相应学分，不过关者不得学分。 3．考试通知将于第14周左右在教务公告与课程邮箱的收件箱（jingdianbeisong@126.com,密码：jingdian）里发布，请选课学生及时关注。 教材： 《中华经典诵读工程丛书》（大字拼音诵读本），北京四海经典文化传播中心编，北京：中华书局，2005．7。 推荐书目： 1．《老子绎读》，任继愈著，北京：北京图书馆出版社，2006．12。 2．《老子注译及评介》，陈鼓应著，北京：中华书局，2001．8。 3.《论语译注》，杨伯峻译注，北京：中华书局，2002（重印）。 4.《论语疏证》，杨树达著，上海： 上海古籍出版社，2006．12。 5．《大学·中庸》，王国轩译注，北京：中华书局，2007。 6.《大学·中庸》，郑艳玲译注，合肥：黄山书社，2005.6。 7.《四书校注》，陈戍国撰，长沙：岳麓书社，2004。 8.《孟子译注》，金良年撰，上海：上海古籍出版社，1995年。 9.《黄帝内经集解》龙伯坚。天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相，音声相和，前后相随是以圣人处无为之事，行不言之教万物作而弗，生而弗有，为而弗恃，功成而居。夫唯弗居，是以不去。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎。功身退，天之道。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富强行者有志。不失其所者久死而不亡者寿。? 《老子》第四十章 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁，胜热清静为天下正。为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细天下难事，必作于易天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。『』有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝也者，其为仁之本与” 『』曾子曰：吾日三省乎吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？『』『』子曰：君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。『』子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 『』子曰：君子周而不比，小人比而不周。『』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可言诗已矣。”『』子曰：“朝闻道，夕死可矣” 『』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”『』『』子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”『』『』 宰予寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”『』子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子。”『』子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿。”『』子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。近取譬，可谓仁之方也已。” 『2』子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有我哉？『6』子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。『8』子曰：不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也。『1』子在齐闻韶，三月不知肉味曰：不图为乐之至于斯也『2』子曰：三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。『3』子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”『2』子曰：恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱直而