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中国古建筑留存在屋顶上愿景文化摘要：中国古建筑的屋顶从隋唐开始到明清时期形成了一些固定的动物和花草鱼虫，做装饰，本来是一些功能性的构造和做法，但在长期的劳动积累中工匠们利用聪明和智慧创造了富有寓意的生灵，从屋檐的“滴水”“猫头”到斜脊直至正脊的各种神兽，充分反映了劳动人民向往太平和谐及繁荣生活的愿景，有建筑文化延伸到了愿景文化。 关键词：中国古建筑屋顶花草神兽愿景文化 现代教科书中对屋顶的准确定义是：处于建筑物最顶端的外围护构件；是建筑物的重要组成部分；其中，排水防雨雪是其基本功能。有资料显示，中国的古建筑隋唐时期屋顶坡度是比较小的，但出檐较大；到明清时期，屋顶坡度变大，但出檐坡度变小。这应该是中国人智慧的体现。坡度大了排水自然顺畅，屋檐不必再挑出过大，但却做得更漂亮更精致了。其实不管怎么变，屋顶基本构造形式因其功能性要求，基本做法是一样的。因其排水要求，有了屋坡；因其分水要求，有了屋脊；又因其落水要求，有了屋檐；这并无更多值得追究的，但处于封建制度下的中国劳动人民，在不断发展的建筑演变中，利用自己的聪明和智慧通过细致的工艺造型，反映着自己美好的愿景。其中最为突出的是，屋顶上出现的不少动物和花草鱼虫，都在分别表达着人们对美好生活的向往和追求。当然也有专家分析认为，这是封建迷信的东西；其实不然，在一个封闭的社会，生产力水平低下的时代，人们不可能超越现实；但又必须通过一定的物化手段，来反映自己的愿景，这其实是一种文化。对此大量的资料有所介绍，经过广泛的调查和分析研究，在屋顶上通过对动物和花草的刻画的确体现了一个时代人们的愿景文化。 从屋檐说起。檐，功能在落水，出挑不在大小；只要挑就有让雨水顺势而下的“滴水”和呈半圆形倒扣的“猫头”。“滴水”和“猫头”外形虽不同但前沿正面造型精致，图案多样，富有寓意，寄托了人们美好的希望。可以说，凡图必有意，凡意必吉祥。见得最多的图案有：莲花，鲤鱼-------连年有余；蝙蝠，云彩-------福从天降；金鱼，海棠--------金玉满堂；松，鹤------延年益寿；石榴-------子孙满堂；蝙蝠，桃，灵芝--------福寿如意；牡丹，水仙-------富贵平安；芙蓉，桂花，万年青-------富贵万年；龙-------灭火压邪，吞云降雨，保证太平和安宁；等等。不得不承认，这就是人们美好的愿景。 顺檐而上，屋坡的两边，现代建筑名为泛水的构造部分，老百姓称其为屋梢，即坡的边缘，古建筑名称为斜脊；两边对称，自下而上，排列有数目不等的小动物，仙灵活气，神秘莫测，作为装饰品无不极致，既增添了建筑的美感，使建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满了艺术魅力。这些小的动物，专家解读为“檐角走兽”、“仙人走兽”、“垂脊吻”，业内称其为“走投无路”。其实这些小的动物，原始功能仅仅是为了固定瓦片不被大风吹落，或保证檐角最前端的瓦片要承受上端整条垂脊的瓦片向下的“推力”，而采取的固定措施；使用瓦丁来固定瓦片的。但聪明的劳动人民，在漫长的劳作中，用智慧演绎了钉帽的外形，形成了各种动物的形象，不仅赋予了装饰和表示等级的作用，也创造了深厚的建筑文化。体现了人们渴望太平和谐、风调雨顺、消灾避祸的美好愿景。 这些小兽按序排列代表的意义分别为：1.鸱吻，其实就是人们最喜欢的龙，不过是龙的九子之一；它喜欢四处眺望，因此放在了檐角的最前列。2.凤，象征尊贵，圣德之人；据史记记载“凤凰不与燕雀为群”，凤是吉瑞的象征，也是皇后的代称。3.狮子，代表勇猛和威严；据《传灯录》记载“狮子吼云：天上天下，唯我独尊；狮子作吼，群兽慑伏。”4.天马，海马，象征威德通天入海，畅达四方。5.狻猊，是与狮子同类的猛兽，也有古书说是龙的九子之一，传说能食虎豹，有率从百兽之意。6,。押鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。7.獬豸，也是古代传说中的猛兽，与狮子同类，能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。8.斗牛，传说中是一种虬龙，据古书记载它能“遇阴雨做云雾，常蜿蜒道路旁及金鳖玉栋坊之上”，是兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。9.行什，一种带翅膀猴面孔的人像。他们都属于灭火压邪的祥瑞之物。其实，处于最前面的一个是“骑凤仙人”，老百姓则叫“仙人骑鸡”。那么仙人是谁，为什么要骑凤凰呢？民间对此有很多说法，比较典型的有两种：一种传说是，姜子牙的小舅子想利用关系往上爬，姜子牙深知他才能有限，对他说，你的官已经升到顶了，再往上爬就会摔下来。根据这个传说，建筑师把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会摔得粉身碎骨。另一种说法是，齐泯王昏庸无道，遭到群众憎恨；珍禽异兽对他穷追猛打，把他追到了走投无路的地步；如果再往前一步，就会摔得粉身碎骨。这些传说虽无从考证，但它的确反映了人们对昏庸官吏和无良小人的憎恨。至于为什么用