魏孝武朝高歡議遷鄴事新考——基於高樹生夫婦墓誌所載葬地的分析.pdfVIP

·110 · 《国学学刊》二○一七年第一期 魏孝武朝高歡議遷鄴事新考 ——基於高樹生夫婦墓誌所載葬地的分析 張耐冬 禪 馨 【摘 要】舊史記載高歡曾在北魏孝武帝永熙年間兩次建議遷都鄴城，學界也多認爲這是他通過遷都到 自己勢力大本營所在地以加强對朝廷的控制。但根據新出的高歡父母高樹生、韓期姬墓誌所記，二人於 永熙二年遷葬於洛陽，由此可判定，在高歡心目中此时仍以洛陽爲北魏政治中心，所謂遷都鄴城的提議 應屬誤傳。其時河北大族並非聽命於高歡，而是保持政治上的獨立地位，因而以鄴城爲中心的河北地區 並非高歡陣營的政治中心，所謂遷鄴之議缺乏事實基礎。 【關鍵詞】高樹生夫婦墓誌 洛陽 遷鄴之議 河北大族 本世紀初，高歡父母高樹生、韓期姬墓誌在河南偃師出土，受到學者們的關注。研究者多以墓誌所記世系 ① 內容對高歡家族世系進行再探討，或對高樹生夫婦生平及遷葬洛陽之經過進行考察 ，而墓誌中的其他信息則 多未措意。本文即以兩方墓誌中這些非世系信息之一的時地信息入手，對北魏孝武帝時期高歡的政治舉措進 行再分析。 一、高樹生夫婦遷葬洛陽事與高歡“議遷鄴事”之衝突 高樹生墓誌記其葬日葬地云： 粵以永熙二年歲在癸丑四月己未朔廿七日乙酉窆於嵩岳之北原。 高樹生妻韓期姬墓誌記曰： 以永熙二年四月己未朔廿七日乙酉遷窆於成周之東南，嵩岳之北原。② 永熙二年（533）爲北魏孝武帝元修遜位前一年，這一年高歡徹底擊潰了爾朱氏勢力，其首腦人物爾朱兆兵 敗自殺。戰勝政敵後將父母之墓自家鄉懷朔遷至洛陽，本無問題，值得注意的是這一事件與史籍記載之間微 妙的關係。 以往的研究中，關於高歡對此時各派力量的態度與安排，有一個經典性的論述，即他試圖遷都鄴城，通過 ③ 將朝廷遷至自己的勢力中心，對北魏政權進行嚴密控制。 這一論述的基本史料來源是《北史·齊本紀上》： ①學界利用高樹生夫婦墓誌對高歡家族世系的再探討，具體可見張金龍《高歡家世族屬真僞考辨》，載《文史哲》2011年第1期； 陳爽《出土墓誌所見中古譜牒研究》，上海：學林出版社，2015年，第427~428頁。另外，也有在考釋高氏家世的同時對高樹生 夫婦事迹及遷葬經過進行的相關研究，如王連龍：《北魏高樹生及妻韓期姬墓誌考》，載《文物》2014年第2期。 ②高樹生與韓期姬墓誌，現藏於洛陽師範學院河洛古代石刻藝術館，部份著録這兩方墓誌的論著與研究者皆有録文，此處從王 連龍録文。王氏録文見氏著《北魏高樹生及妻韓期姬墓誌考》，第82頁。 ③ 關於這一問題，最爲經典的論述來自谷川道雄。他提出“兩都制”的說法用以描述北魏末期至後三國時代的北方形勢，認爲高 歡擁立孝武帝時就已形成“洛陽—鄴”的兩都格局，隨著高歡占據晋陽，又出現“洛陽—晋陽”並峙之勢。對於遷鄴之議，他的 分析是“高歡的意圖是，把朝廷從深具傳統的洛陽分離出去，便能輕易地加以控制。而孝武帝卻力圖將這一傳統作爲擋箭牌 以維護住拓跋氏權力的獨立性。二者的關係以遷都問題爲轉機逐漸惡化，結局是孝武帝投奔宇文泰。”見氏著，李濟滄譯：《隋 唐帝國形成史論》，上海：上海古籍出版社，2004年，第301頁。其他學者在論述魏孝武帝朝政治時，也基本認同遷鄴之議是高 歡試圖在自己的勢力中心建立新的統治這一說法。 万方数据 魏孝武朝高歡議遷鄴事新考——基於高樹生夫婦墓誌所載葬地的分析 ·111 · 初，神武自京師將北，以爲洛陽久經喪亂，王氣衰盡。雖有山河之固，土地褊狹，不如鄴，請遷都。 魏帝曰：“高祖定鼎河洛，爲永永之基。經營制度，至世宗乃畢。王既功在社稷，宜遵太和舊事。”神武 奉詔。至是，復謀焉。遣兵千騎鎮建興，益河東及濟州兵，於白溝虜船，不聽向洛，諸州和糴粟，運入 鄴城。① 其中所謂“神武自京師將北”，爲孝武帝初即位時之事。《北史·齊本紀上》云：“既而神武入洛陽，廢節閔及 中興主而立孝武。孝武既即位，授神武大丞相、天柱大將軍、太師，世襲定州刺史，增